第12章 游者
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“游者”
看着仪式簿册封面的两个大字，田籍终于知道，御风学派有秩者的名称。
他翻开册子首页，又看到两个字。
“小知” “游者秩一，名为小知。
”庞长老意简言赅道。
“那秩二，该不会叫大知吧？” 没想到庞长老居然认真地点了点头，蜡黄的脸上，毫无开玩笑的意思。
田籍努力控制住面部表情，又问：“那秩三秩四，又叫什么？其他流派呢？” 这次，庞长老却不再知无不言，而是神色肃然地训诫道：“境界不到，知多无益。
这些待你晋升内门弟子，自然会让你知晓。
” 既然对方这样说，田籍不再多嘴，开始翻看仪式的内容。
这一看，他顿时皱起眉头。
字还是那些字，他都认识，但通篇晦涩的术语，却看得人头大无比：五方之帝，五行生克，阴阳术数，五情五味…… 一旁的庞长老似乎早有所料，带着田籍来到一处僻静的书房，一一讲解。
这事关乎性命，关乎超凡，田籍听得认真，不愿遗漏一个字。
如此半天过后，虽然某些术语，他依旧一知半解，但对于仪式的内容，倒是基本清楚了。
简单说，游者秩一的晋升仪式，需要人接受某种，能引起情绪剧烈波动的“刺激源”。
若在对抗“刺激源”的过程中，最终平复情绪，便算是通过仪式。
否则，将会伤及自身。
至于具体会产生什么伤害，庞长老说得含糊，但田籍至少确定，会有一种很严重的后果——理智值下降！ 因为，所谓的“刺激源”，按照册中记载，正是五种邪祟！ “所以这个所谓的仪式，就是让人直面某种可怕的存在，任对方疯狂输出，然后自己尽力苟住？！” 想明白这点，田籍瞬间感到脊背发凉。
怪不得庞长老先前强调，有秩之路，需要大毅力，大定力。
直面邪祟的恶意，但凡意志力不够坚定的人，都会疯掉的吧。
此时，难题也摆在了面前。
不进行仪式，自己肉体凡胎，对抗不了有秩的敌人，必死。
尝试仪式，不管成功与否，都极可能导致理智值下降，这同样会带来近乎死亡的后果。
进退维谷，田籍纠结了一阵，最终把心一横，决定继续往前走！ 即便最终殊途同归，至少自己努力挣扎过，不留遗憾。
唯一值得庆幸的是，五个仪式，只须选择其三。
按庞长老的说法，这是前人总结最安全的次数，少则不足，多则有害。
既然能少作死两次，田籍当然不会犯强迫症。
下定决心后，田籍不再多想，专注回仪式内容。
五种“刺激源”，分别对应五种情绪。
按照御风学派的世界观，东南西北四方，再加上中央，共五个“正位”，分别由五个天帝镇守，也称为“五方之帝”。
五方之帝，分别执掌五正位、五行、五季、五情、五味等等的权柄。
其中，五行是金木水火土，跟前世认知一样。
五季，除了春夏秋冬四季以外，在夏季与秋季之间，还有一个名为“长夏”的季节。
按庞长老的说法，似乎是一种远古节气的划分方式。
五情则泛指所有的情绪，但在仪式当中，却规整成五类：忧思、怒憎、喜欲、哀悲、惊惧 五味与五情类似，也被规整成五类：甘、酸、苦、咸、辛辣。
虽然仪式的过程，需要人直面邪祟，莽得要命，但好在，创造仪式的学派前人，为五种仪式，分别总结出一套提高成功率的辅助之法。
当中运用的，是“五行相克”之理。
以“怒憎”为例。
怒与憎的“刺激源”，为暴祟，
他翻开册子首页，又看到两个字。
“小知” “游者秩一，名为小知。
”庞长老意简言赅道。
“那秩二，该不会叫大知吧？” 没想到庞长老居然认真地点了点头，蜡黄的脸上，毫无开玩笑的意思。
田籍努力控制住面部表情，又问：“那秩三秩四，又叫什么？其他流派呢？” 这次，庞长老却不再知无不言，而是神色肃然地训诫道：“境界不到，知多无益。
这些待你晋升内门弟子，自然会让你知晓。
” 既然对方这样说，田籍不再多嘴，开始翻看仪式的内容。
这一看，他顿时皱起眉头。
字还是那些字，他都认识，但通篇晦涩的术语，却看得人头大无比：五方之帝，五行生克，阴阳术数，五情五味…… 一旁的庞长老似乎早有所料，带着田籍来到一处僻静的书房，一一讲解。
这事关乎性命，关乎超凡，田籍听得认真，不愿遗漏一个字。
如此半天过后，虽然某些术语，他依旧一知半解，但对于仪式的内容，倒是基本清楚了。
简单说，游者秩一的晋升仪式，需要人接受某种，能引起情绪剧烈波动的“刺激源”。
若在对抗“刺激源”的过程中，最终平复情绪，便算是通过仪式。
否则，将会伤及自身。
至于具体会产生什么伤害，庞长老说得含糊，但田籍至少确定，会有一种很严重的后果——理智值下降！ 因为，所谓的“刺激源”，按照册中记载，正是五种邪祟！ “所以这个所谓的仪式，就是让人直面某种可怕的存在，任对方疯狂输出，然后自己尽力苟住？！” 想明白这点，田籍瞬间感到脊背发凉。
怪不得庞长老先前强调，有秩之路，需要大毅力，大定力。
直面邪祟的恶意，但凡意志力不够坚定的人，都会疯掉的吧。
此时，难题也摆在了面前。
不进行仪式，自己肉体凡胎，对抗不了有秩的敌人，必死。
尝试仪式，不管成功与否，都极可能导致理智值下降，这同样会带来近乎死亡的后果。
进退维谷，田籍纠结了一阵，最终把心一横，决定继续往前走！ 即便最终殊途同归，至少自己努力挣扎过，不留遗憾。
唯一值得庆幸的是，五个仪式，只须选择其三。
按庞长老的说法，这是前人总结最安全的次数，少则不足，多则有害。
既然能少作死两次，田籍当然不会犯强迫症。
下定决心后，田籍不再多想，专注回仪式内容。
五种“刺激源”，分别对应五种情绪。
按照御风学派的世界观，东南西北四方，再加上中央，共五个“正位”，分别由五个天帝镇守，也称为“五方之帝”。
五方之帝，分别执掌五正位、五行、五季、五情、五味等等的权柄。
其中，五行是金木水火土，跟前世认知一样。
五季，除了春夏秋冬四季以外，在夏季与秋季之间，还有一个名为“长夏”的季节。
按庞长老的说法，似乎是一种远古节气的划分方式。
五情则泛指所有的情绪，但在仪式当中，却规整成五类：忧思、怒憎、喜欲、哀悲、惊惧 五味与五情类似，也被规整成五类：甘、酸、苦、咸、辛辣。
虽然仪式的过程，需要人直面邪祟，莽得要命，但好在，创造仪式的学派前人，为五种仪式，分别总结出一套提高成功率的辅助之法。
当中运用的，是“五行相克”之理。
以“怒憎”为例。
怒与憎的“刺激源”，为暴祟，