第一回盂兰盆佛爷揭谒补陀山菩萨会神
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第一回盂兰盆佛爷揭谒补陀山菩萨会神
词曰：
春到人间景异常，无边花柳竞芬芳。
香车宝马闲来往，引却东风入醉乡。
酾剩酒，卧斜阳，满拚三万六千场。
而今白发三千丈，还记得年来三宝太监下西洋。
粤自天开于子，便就有个金羊、玉马、金蛇、玉龙、金虎、玉虎、金鸦、铁骑、苍狗、盐螭、龙缠、象纬、羊角、鹑精，漉漉虺虺、瀼瀼稜稜。
无限的经纬中间，却有两位大神通：一个是秉太阳之真精，行周天三百六十五度，一日一周；一个是秉太阴之真精，行周天三百六十五度，盈亏圆缺。
正所谓“日行南陆生微暖，月到中天分外明”也。
地辟于丑，分柔分刚，便就有个三社、三内、三界、四履、四裔、四表、五字、五服、五遂、六诏、六狄、六幕、七墠、七壤、七陉、八堑、八紘、八埏、九京、九围、九垓、十镇、十望、十紧、大千亿万，阎嵕浮雉，朊朊莽莽，无限的町疃中间，也有两位大头目：一个是形势蜿蜒磅且礴，奇奇怪怪色苍苍，静而有常，与那仁者同寿；一个是列名通地纪，疏派合天津，动面不括，与那智者同乐。
正所谓“山色经年青未改，水流竟日听无声”。
有天地然后有万物。
故人生于寅，便就有个胎生、卵生、形生、气生、神生、鬼生、湿生、飞生，日积月累，盈天地之间者。
唯万物林林总总，亿千万劫，便又分个儒家、释家、道家、医家、风水家、龟卜家、丹青家、风鉴家、琴家、棋家，号曰“九流”。
这九流中间，又有三个大管家：第一是儒家，第二是释家，第三是道家。
那一个是儒家？这如今普天下文庙里供奉的孔夫子便是。
这孔夫子又怎么样的出身？却说这个孔夫子生在鲁之曲阜昌平乡阙里，身长九尺二寸，腰大十围，凡四十九表，眉有一十二彩，目有六十四理。
其头似尧，其颡似舜，其项似皋陶，其肩似子产。
学贯天人，道究秘奥，龟龙衔负之书，七政六纬之事，包羲、黄帝之能，尧、舜、周公之美，靡不精备。
删《诗》《书》，定礼乐，赞《周易》，修《春秋》。
授于洙南泗北门徒三干，博徒六万，达者七十二人。
历代诏封他做大成至圣文宣王。
我朝嘉靖爷登基，止称至圣先师孔子。
这孔夫子却不是小可的，万世文章祖，历代帝王师，是为儒家。
有赞为证，赞曰： 孔子之先，胄于商国。
弗父能让，正考铭勒。
防叔来奔，邹人倚立。
尼父诞圣，阔里生德。
七十升堂，四方取则。
卯诛两观，摄相夹谷。
叹风遽衰，泣麟何促， 九流仰敬，万古饮躅。
唐睿宗御制赞曰： 猗欤夫子，实有圣德。
其道可学，其仪不忒。
删《诗》定乐，百王取则。
吾岂匏瓜，东南西北。
宋太宗御制赞曰： 王泽下衰，文武将坠， 尼父挺生，海岳标异。
祖述宪章，有德无位。
哲人基萎，凤鸟不至； 却说那一个是释家？这如今普天下寺院里供奉的佛爷爷便是。
这佛爷爷怎么样出身？原来这佛爷爷叫做个释迦牟尼佛。
他当初生在西天舍卫国刹利王家，养下地来，便就放大智光明，照十方世界，地涌金莲华，捧住他两只脚，他便指天划地，作狮子吼声。
长大成人，修道于檀特山中，乞法炼心，乞食资身，投托阿蓝迦蓝郁头蓝佛处做弟子。
一日三，三日九，能伏诸般外道，结成正果。
佛成之日，号为天人师。
转四谤法轮，说果演法，普度众生。
先度憍陈如等五人，次度三迦叶并徒众一千人，次度舍利弗一百人，次度目乾连一百人，次度耶舍长者五十人，到今叫做阿罗世尊菩萨。
佛爷爷身长一丈六尺，黄金色相，顶中佩日月光，能变能化，无大无不大，无通无不通。
后一千二百一十七年，教入中国，即汉朝明帝时也。
汉明帝夜来得一梦，梦见一个浑金色相的人，约有一丈多长，头顶上放光，如日月之象。
明日升殿，访问百官，百官中有一个叫傅毅，晓得是西天佛爷爷降临东土，当日禀明。
汉明帝便就差郎中蔡愔赍一道诏书，径到天竺国，问他的道，得他的书，又领了许多的沙门来。
传到如今，日新月盛，这便叫作释家。
有诗为证，诗曰： 国开兜率在西方，号作中天净梵王， 妙相端居金色界，神通大放玉毫光。
阎浮檀水心无染，优钵昙花体自香。
率土苍生皈仰久，茫茫苦海泛慈航。
僧诗： 浮杯万里达沧溟，遍礼名山适性灵。
深夜降龙潭水黑，新秋放鹤野田青。
身无彼此那怀土，心会真如不读经。
为问中华披剃者，几人雄猛得宁馨？ 那一个是道家？这如今普天下观里供奉的太上老君的便是。
这太上老君却怎么样出身？原来老君住在太清道境，乃元气之祖宗，天地之根本。
他化身周历尘沙，也不可计数。
自从盘古凿开混沌以来传至殷汤王四十八年上，这老君又来出世，乘太阳日精，化做五色玄黄，如弹丸般样的大。
时有玉女当昼而寝，他便轻轻的流入玉女的口中，玉女不觉，一口吞之，遂觉有孕。
怀了八十一年，直到武丁九年岁次庚辰，剖破玉女右胁而生。
生下地时，头发已自欺霜赛雪，就是个白头公公，因此上人人叫他做老子。
老子生在李树下，指李树为姓，故此姓李，名耳，字伯阳。
到秦昭王九年，活了九百九十六岁，娶了一百三十六个婆娘，养了三百六十一个儿子。
忽一日吃饱了饭，整整衣，牵过一只不白不黑、不红不黄、青萎萎的两角牛来，跨上牛背，竟出函谷关而去。
把一个把关的官也有些妙处，一手挡住关，一手挽着牛，只是不放。
老子道：“恁盘诘奸细么？”那官道：“不是。
”老子道：“俺越度关津么？”那官道：“也不是。
”老子道：“左不是，右不是，敢是要些过关钱儿？”那官道：“说个要字儿倒在卯，只是钱字又不在行。
”老子道：“要些甚么？”那官道：“要你那袖儿里的。
”老子道：“袖里止有一本书。
”那官道：“正是这书。
”老子不肯，那官要留。
挨了一会，老子终是出关的心胜，只得拽起袖来，递书与了那官，老子出关去了。
这个书就是《道德经》。
上下二篇：上篇三十七章，下篇八十章。
道教大行于东土。
和儒释共为三教，这是道家。
有诗为证，诗曰： 玉女度尘哗，和丸咽紫霞。
时凭白头老，去问赤松家。
瑶砌交芝草，星坛绕杏花。
青牛函谷外，玄鬓几生华。
道诗： 占尽乾坤第一山，功名长揖谢人间。
昼眠松壑云瑛暖，夜漱芝泉石髓寒。
曲按宫商吹玉笛，火分文武炼金丹。
荣华未必仙翁意，自是黄冠直好闲。
这三教中间，独是释氏如来在西天灵山胜境，婆娑双林之下，雷音宝刹之中，三千古佛，五百阿罗，八大金刚，大众菩萨，幢幡宝盖，异品仙花。
你看他何等的逍遥快活，何等的种因受果！正是： 无情亦无识，无灭亦无生。
一任阎浮外，桑田几变更。
尔时七月十五日孟秋之望，切照常年旧例，陈设盂兰盆会。
盆中百样奇花，千般异果。
佛祖高登上品莲台，端然兀坐，诸佛阿罗揭谛神等，分班皈依作礼。
礼毕，阿傩捧定宝盆，迦叶布散宝花，如来微开喜口，敷衍大法，宣畅正果，剖明那三乘妙典、五蕴楞严等。
众各各耸听皈依。
讲罢，如来轻声问道：“游奕官何在？”原来佛祖虽在西天，却有一个急脚律令，职居四大部洲游奕灵官，每年体访四大部洲众生善恶，直到盂兰会上，回报所曹，登录文簿，达知灵霄宝殿玉帝施行。
故此如来问道：“游奕官何在？”道犹未了，只见一位尊者： 长身阔臂，青脸撩牙。
手抡月斧，脚踏风车。
停一停，抹过了天堂地府；霎一霎，转遍了海角天涯。
原本是阴司地府中一个大急脚律令，而今现在佛祖宝莲台下，职授四大部洲游奕灵官波那。
他一闻佛祖慈音，忙来顶礼，应声道：“有，有。
”如来道：“尔时四部洲一切众生，作何思惟？为我说。
”灵官启道：“东胜神洲，敬天礼地如故。
北俱芦洲，性拙情疏如故。
我西牛贺洲，养气潜灵，真人代代衣钵如故。
独是南膳部洲，自从传得如来三藏真经去后，大畅法门要旨，广开方便正宗。
为此有一位无
香车宝马闲来往，引却东风入醉乡。
酾剩酒，卧斜阳，满拚三万六千场。
而今白发三千丈，还记得年来三宝太监下西洋。
粤自天开于子，便就有个金羊、玉马、金蛇、玉龙、金虎、玉虎、金鸦、铁骑、苍狗、盐螭、龙缠、象纬、羊角、鹑精，漉漉虺虺、瀼瀼稜稜。
无限的经纬中间，却有两位大神通：一个是秉太阳之真精，行周天三百六十五度，一日一周；一个是秉太阴之真精，行周天三百六十五度，盈亏圆缺。
正所谓“日行南陆生微暖，月到中天分外明”也。
地辟于丑，分柔分刚，便就有个三社、三内、三界、四履、四裔、四表、五字、五服、五遂、六诏、六狄、六幕、七墠、七壤、七陉、八堑、八紘、八埏、九京、九围、九垓、十镇、十望、十紧、大千亿万，阎嵕浮雉，朊朊莽莽，无限的町疃中间，也有两位大头目：一个是形势蜿蜒磅且礴，奇奇怪怪色苍苍，静而有常，与那仁者同寿；一个是列名通地纪，疏派合天津，动面不括，与那智者同乐。
正所谓“山色经年青未改，水流竟日听无声”。
有天地然后有万物。
故人生于寅，便就有个胎生、卵生、形生、气生、神生、鬼生、湿生、飞生，日积月累，盈天地之间者。
唯万物林林总总，亿千万劫，便又分个儒家、释家、道家、医家、风水家、龟卜家、丹青家、风鉴家、琴家、棋家，号曰“九流”。
这九流中间，又有三个大管家：第一是儒家，第二是释家，第三是道家。
那一个是儒家？这如今普天下文庙里供奉的孔夫子便是。
这孔夫子又怎么样的出身？却说这个孔夫子生在鲁之曲阜昌平乡阙里，身长九尺二寸，腰大十围，凡四十九表，眉有一十二彩，目有六十四理。
其头似尧，其颡似舜，其项似皋陶，其肩似子产。
学贯天人，道究秘奥，龟龙衔负之书，七政六纬之事，包羲、黄帝之能，尧、舜、周公之美，靡不精备。
删《诗》《书》，定礼乐，赞《周易》，修《春秋》。
授于洙南泗北门徒三干，博徒六万，达者七十二人。
历代诏封他做大成至圣文宣王。
我朝嘉靖爷登基，止称至圣先师孔子。
这孔夫子却不是小可的，万世文章祖，历代帝王师，是为儒家。
有赞为证，赞曰： 孔子之先，胄于商国。
弗父能让，正考铭勒。
防叔来奔，邹人倚立。
尼父诞圣，阔里生德。
七十升堂，四方取则。
卯诛两观，摄相夹谷。
叹风遽衰，泣麟何促， 九流仰敬，万古饮躅。
唐睿宗御制赞曰： 猗欤夫子，实有圣德。
其道可学，其仪不忒。
删《诗》定乐，百王取则。
吾岂匏瓜，东南西北。
宋太宗御制赞曰： 王泽下衰，文武将坠， 尼父挺生，海岳标异。
祖述宪章，有德无位。
哲人基萎，凤鸟不至； 却说那一个是释家？这如今普天下寺院里供奉的佛爷爷便是。
这佛爷爷怎么样出身？原来这佛爷爷叫做个释迦牟尼佛。
他当初生在西天舍卫国刹利王家，养下地来，便就放大智光明，照十方世界，地涌金莲华，捧住他两只脚，他便指天划地，作狮子吼声。
长大成人，修道于檀特山中，乞法炼心，乞食资身，投托阿蓝迦蓝郁头蓝佛处做弟子。
一日三，三日九，能伏诸般外道，结成正果。
佛成之日，号为天人师。
转四谤法轮，说果演法，普度众生。
先度憍陈如等五人，次度三迦叶并徒众一千人，次度舍利弗一百人，次度目乾连一百人，次度耶舍长者五十人，到今叫做阿罗世尊菩萨。
佛爷爷身长一丈六尺，黄金色相，顶中佩日月光，能变能化，无大无不大，无通无不通。
后一千二百一十七年，教入中国，即汉朝明帝时也。
汉明帝夜来得一梦，梦见一个浑金色相的人，约有一丈多长，头顶上放光，如日月之象。
明日升殿，访问百官，百官中有一个叫傅毅，晓得是西天佛爷爷降临东土，当日禀明。
汉明帝便就差郎中蔡愔赍一道诏书，径到天竺国，问他的道，得他的书，又领了许多的沙门来。
传到如今，日新月盛，这便叫作释家。
有诗为证，诗曰： 国开兜率在西方，号作中天净梵王， 妙相端居金色界，神通大放玉毫光。
阎浮檀水心无染，优钵昙花体自香。
率土苍生皈仰久，茫茫苦海泛慈航。
僧诗： 浮杯万里达沧溟，遍礼名山适性灵。
深夜降龙潭水黑，新秋放鹤野田青。
身无彼此那怀土，心会真如不读经。
为问中华披剃者，几人雄猛得宁馨？ 那一个是道家？这如今普天下观里供奉的太上老君的便是。
这太上老君却怎么样出身？原来老君住在太清道境，乃元气之祖宗，天地之根本。
他化身周历尘沙，也不可计数。
自从盘古凿开混沌以来传至殷汤王四十八年上，这老君又来出世，乘太阳日精，化做五色玄黄，如弹丸般样的大。
时有玉女当昼而寝，他便轻轻的流入玉女的口中，玉女不觉，一口吞之，遂觉有孕。
怀了八十一年，直到武丁九年岁次庚辰，剖破玉女右胁而生。
生下地时，头发已自欺霜赛雪，就是个白头公公，因此上人人叫他做老子。
老子生在李树下，指李树为姓，故此姓李，名耳，字伯阳。
到秦昭王九年，活了九百九十六岁，娶了一百三十六个婆娘，养了三百六十一个儿子。
忽一日吃饱了饭，整整衣，牵过一只不白不黑、不红不黄、青萎萎的两角牛来，跨上牛背，竟出函谷关而去。
把一个把关的官也有些妙处，一手挡住关，一手挽着牛，只是不放。
老子道：“恁盘诘奸细么？”那官道：“不是。
”老子道：“俺越度关津么？”那官道：“也不是。
”老子道：“左不是，右不是，敢是要些过关钱儿？”那官道：“说个要字儿倒在卯，只是钱字又不在行。
”老子道：“要些甚么？”那官道：“要你那袖儿里的。
”老子道：“袖里止有一本书。
”那官道：“正是这书。
”老子不肯，那官要留。
挨了一会，老子终是出关的心胜，只得拽起袖来，递书与了那官，老子出关去了。
这个书就是《
上下二篇：上篇三十七章，下篇八十章。
道教大行于东土。
和儒释共为三教，这是道家。
有诗为证，诗曰： 玉女度尘哗，和丸咽紫霞。
时凭白头老，去问赤松家。
瑶砌交芝草，星坛绕杏花。
青牛函谷外，玄鬓几生华。
道诗： 占尽乾坤第一山，功名长揖谢人间。
昼眠松壑云瑛暖，夜漱芝泉石髓寒。
曲按宫商吹玉笛，火分文武炼金丹。
荣华未必仙翁意，自是黄冠直好闲。
这三教中间，独是释氏如来在西天灵山胜境，婆娑双林之下，雷音宝刹之中，三千古佛，五百阿罗，八大金刚，大众菩萨，幢幡宝盖，异品仙花。
你看他何等的逍遥快活，何等的种因受果！正是： 无情亦无识，无灭亦无生。
一任阎浮外，桑田几变更。
尔时七月十五日孟秋之望，切照常年旧例，陈设盂兰盆会。
盆中百样奇花，千般异果。
佛祖高登上品莲台，端然兀坐，诸佛阿罗揭谛神等，分班皈依作礼。
礼毕，阿傩捧定宝盆，迦叶布散宝花，如来微开喜口，敷衍大法，宣畅正果，剖明那三乘妙典、五蕴楞严等。
众各各耸听皈依。
讲罢，如来轻声问道：“游奕官何在？”原来佛祖虽在西天，却有一个急脚律令，职居四大部洲游奕灵官，每年体访四大部洲众生善恶，直到盂兰会上，回报所曹，登录文簿，达知灵霄宝殿玉帝施行。
故此如来问道：“游奕官何在？”道犹未了，只见一位尊者： 长身阔臂，青脸撩牙。
手抡月斧，脚踏风车。
停一停，抹过了天堂地府；霎一霎，转遍了海角天涯。
原本是阴司地府中一个大急脚律令，而今现在佛祖宝莲台下，职授四大部洲游奕灵官波那。
他一闻佛祖慈音，忙来顶礼，应声道：“有，有。
”如来道：“尔时四部洲一切众生，作何思惟？为我说。
”灵官启道：“东胜神洲，敬天礼地如故。
北俱芦洲，性拙情疏如故。
我西牛贺洲，养气潜灵，真人代代衣钵如故。
独是南膳部洲，自从传得如来三藏真经去后，大畅法门要旨，广开方便正宗。
为此有一位无