第十二回 丘符阳蟠溪行苦志 孙不二三井显神通
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见一个老者手捧馍馍，站在面前，就问道：“老善人，我看这等天气，大雪纷纷，你为何至此庙中作甚？”那土地道：“我家就在这庄上，离此不远。
只因昨夜得了一梦，说此庙中有一真人，在此冻馁不过，故我特送些馍馍来与真人充饥。
”说毕就将馍馍放在处机面前，回头就走。
符阳欲问其姓名，忽然出庙去了。
遂赶出庙门一看，杳无形迹。
细细看来，连雪间足迹一个全无。
回到庙中想道：“这个老人，必是本庙土地所化。
”就将馍馍吃了些，心中想道：“我思饿死之期将至，又有神明显化送来粮食，敢是我阳寿未没，还不该死？” 又捱过二天，看天晴雪消，就下山向西而走。
至于宝鸡县地界南山脚下，只有一大溪，名叫蟠溪，有十余丈的宽阔。
此乃通长安的大路，遇大水涨时，水势汹涌，不能造桥之处；逢水退时，不满尺水，亦不能用筏。
行路之人，个个至此，须要赤脚，方能渡水。
符阳心中想道：“我今生根基浅薄，焉能成道？可在此蟠溪渡人往来，积些善功，栽培来世根基。
”主意一定，见一人来，就叫他不要脱脚，“我来背你过去。
”自此往来的人，不拘男女老幼，总是他背。
这溪畔有座古庙，那符阳日间蟠溪背人，晚来古庙打坐。
这附近之处，有行善之人送些粮食与他充饥。
逢四九寒天，不辞劳苦。
遇大水汪洋之时，静养庙中。
自思夜间昏迷，梦寐难却，悬木而坐，意欲战退睡魔。
每逢熟睡，跌下地来，亦不损伤。
原来暗中有神护信，故无损伤。
每逢大雨大雪相阻，饿得性命将绝，自然有人相救。
如此勤修苦炼，毫无懈怠之心；死而复苏，不生畏惧之志。
至二年春间，一朝过溪背人，被水冲去，浮漂二十余里，龙王现身相救，得命而回。
更加勇猛精进，修持不表。
且说马丹阳别了处机，回转山东宁海，复在全真庵养道。
时见沈阳李大乘、莱州赵蓬莱、江南韩清南、海州宋披云等皆有夙根，收在门下为徒，皆以道传授。
丹阳仗宋、李、赵、韩四子护静三年，始能脱胎神化。
自思仙不离山，今虽神化无方，高超天阀，终归洞天福地，十洲三岛。
遂自流演派诗二十字，日通山派： 自元来正志，冲寿成仙丹。
忠靖得礼义，了然见朝天。
以此宗派及所著有《金玉》、《渐悟》、《精微》、《十方》、《三宝》、《语录》等集行于后世。
时马丹阳年七十一岁，宋光宗绍熙四年、即金章宗明昌四年癸丑岁正月朔日，忽谓诸道友日：“本月初四日，孙不二归真，我亦今当去矣。
”众人请留仙驾，再住世几年，使后学达修真之路。
丹阳道：“自此以后，王玉阳有嵛山之化，郝太古华山阐宗，谭长真南无演教，丘处机教扬大地，刘长生随山流风。
将来大阐宗风，汝等有志者各立宏功，南北宗源绵远，东西道路攸长。
如意可栖，如路可行，修成真果，相逢有日。
”遂留偈坐化。
偈曰：本来是真空，原与太虚同。
今日终返始，永住蓬莱宫。
时庵中速报马家知道。
那庭珍带同家眷人等十有余人，到庵哀哭，急用木龛殡殓，择日出丧安葬。
至出丧之辰，宋披云将龛移动，如空龛一般，众人异之，打开一看，龛中惟有衣履等物存焉。
众人惊喜，知是化去。
遂将龛及衣履等物葬之，以表亲情。
庵中之事不表。
再说孙不二自王玉阳去后，神化无方，隐显莫测。
这洛阳城中，有许多的善人，见不二虽然疯魔，似乎有道，言其祸福，无不应验，后有许多的男女拜他为师。
有派诗二十字传留后世，曰清静派。
诗曰： 全真通玄理，大道得无为。
性合灰尸解，只此百功夫。
那不二是年七十五岁，癸丑正月四日，忽谓弟子曰：“师真有命，当赴瑶池。
”众弟子拜留，不二道：“天数已定，不可违也。
” 且说耿仙姑自孙不二丹成之后，常现原身，与不二盘桓来往。
此时知不二功圆返真，亦来邀不二同赴瑶池，然后再来尘寰积功。
此时丹阳已到。
不二知丹阳脱化，“今来邀我，同见师真。
”三仙一时显化，各招白鹤乘之，穿窑顶而出，在空中徘徊飞舞，众人见之，急报郡主。
那府尹急排香案，陈其供品以祭之，捧其金玉而献之，望空祷祝。
倏见三仙各乘白鹤从空而下，祥云缭绕，旋其衙上。
时仕宦军民无不明睹，各各倒身下拜，不二留诗云： 志气腾腾彻碧霄，权留尘世受参寥。
愚徒未识烟霞客，万两黄金懒折腰。
咏毕，云鹤冉冉，升天而去。
众人莫不倾心祈祷。
府尹至地观看，见窑有三孔，其形似井，立名三井洞也。
内塑三仙圣像，世代香烟不断。
后话不表。
且说马、孙、耿三仙各乘白鹤，同至终南极真洞。
时重阳与钟祖出外行化，惟吕祖独在洞中。
三仙拜见吕祖，吕祖欢喜，命云厨设宴款待。
丹阳将自己与不二修道情由说了一遍，吕祖道：“子等道业已高，外功不广，难以应诏，必须更立宏功，彻待七真会聚，同赴瑶宫。
惟天宫仙籍所贵者功，功不广，道虽高，亦次也。
修道者，如世人虽有才高北斗，力挟泰山，无功不能受禄。
修仙者亦然。
功高者，虽道不足，终升上界。
道高者无功，终成蓬岛散仙也。
”丹阳等闻言，遂拜别吕祖，往尘寰积功。
吕祖送出洞门，三仙辞别，驾鹤而去。
正是： 有功无道终非久，有道无功不足仙。
道备功高神变化，管教指日步瑶天。
要知三仙后事，且听下回分解。
只因昨夜得了一梦，说此庙中有一真人，在此冻馁不过，故我特送些馍馍来与真人充饥。
”说毕就将馍馍放在处机面前，回头就走。
符阳欲问其姓名，忽然出庙去了。
遂赶出庙门一看，杳无形迹。
细细看来，连雪间足迹一个全无。
回到庙中想道：“这个老人，必是本庙土地所化。
”就将馍馍吃了些，心中想道：“我思饿死之期将至，又有神明显化送来粮食，敢是我阳寿未没，还不该死？” 又捱过二天，看天晴雪消，就下山向西而走。
至于宝鸡县地界南山脚下，只有一大溪，名叫蟠溪，有十余丈的宽阔。
此乃通长安的大路，遇大水涨时，水势汹涌，不能造桥之处；逢水退时，不满尺水，亦不能用筏。
行路之人，个个至此，须要赤脚，方能渡水。
符阳心中想道：“我今生根基浅薄，焉能成道？可在此蟠溪渡人往来，积些善功，栽培来世根基。
”主意一定，见一人来，就叫他不要脱脚，“我来背你过去。
”自此往来的人，不拘男女老幼，总是他背。
这溪畔有座古庙，那符阳日间蟠溪背人，晚来古庙打坐。
这附近之处，有行善之人送些粮食与他充饥。
逢四九寒天，不辞劳苦。
遇大水汪洋之时，静养庙中。
自思夜间昏迷，梦寐难却，悬木而坐，意欲战退睡魔。
每逢熟睡，跌下地来，亦不损伤。
原来暗中有神护信，故无损伤。
每逢大雨大雪相阻，饿得性命将绝，自然有人相救。
如此勤修苦炼，毫无懈怠之心；死而复苏，不生畏惧之志。
至二年春间，一朝过溪背人，被水冲去，浮漂二十余里，龙王现身相救，得命而回。
更加勇猛精进，修持不表。
且说马丹阳别了处机，回转山东宁海，复在全真庵养道。
时见沈阳李大乘、莱州赵蓬莱、江南韩清南、海州宋披云等皆有夙根，收在门下为徒，皆以道传授。
丹阳仗宋、李、赵、韩四子护静三年，始能脱胎神化。
自思仙不离山，今虽神化无方，高超天阀，终归洞天福地，十洲三岛。
遂自流演派诗二十字，日通山派： 自元来正志，冲寿成仙丹。
忠靖得礼义，了然见朝天。
以此宗派及所著有《金玉》、《渐悟》、《精微》、《十方》、《三宝》、《语录》等集行于后世。
时马丹阳年七十一岁，宋光宗绍熙四年、即金章宗明昌四年癸丑岁正月朔日，忽谓诸道友日：“本月初四日，孙不二归真，我亦今当去矣。
”众人请留仙驾，再住世几年，使后学达修真之路。
丹阳道：“自此以后，王玉阳有嵛山之化，郝太古华山阐宗，谭长真南无演教，丘处机教扬大地，刘长生随山流风。
将来大阐宗风，汝等有志者各立宏功，南北宗源绵远，东西道路攸长。
如意可栖，如路可行，修成真果，相逢有日。
”遂留偈坐化。
偈曰：本来是真空，原与太虚同。
今日终返始，永住蓬莱宫。
时庵中速报马家知道。
那庭珍带同家眷人等十有余人，到庵哀哭，急用木龛殡殓，择日出丧安葬。
至出丧之辰，宋披云将龛移动，如空龛一般，众人异之，打开一看，龛中惟有衣履等物存焉。
众人惊喜，知是化去。
遂将龛及衣履等物葬之，以表亲情。
庵中之事不表。
再说孙不二自王玉阳去后，神化无方，隐显莫测。
这洛阳城中，有许多的善人，见不二虽然疯魔，似乎有道，言其祸福，无不应验，后有许多的男女拜他为师。
有派诗二十字传留后世，曰清静派。
诗曰： 全真通玄理，大道得无为。
性合灰尸解，只此百功夫。
那不二是年七十五岁，癸丑正月四日，忽谓弟子曰：“师真有命，当赴瑶池。
”众弟子拜留，不二道：“天数已定，不可违也。
” 且说耿仙姑自孙不二丹成之后，常现原身，与不二盘桓来往。
此时知不二功圆返真，亦来邀不二同赴瑶池，然后再来尘寰积功。
此时丹阳已到。
不二知丹阳脱化，“今来邀我，同见师真。
”三仙一时显化，各招白鹤乘之，穿窑顶而出，在空中徘徊飞舞，众人见之，急报郡主。
那府尹急排香案，陈其供品以祭之，捧其金玉而献之，望空祷祝。
倏见三仙各乘白鹤从空而下，祥云缭绕，旋其衙上。
时仕宦军民无不明睹，各各倒身下拜，不二留诗云： 志气腾腾彻碧霄，权留尘世受参寥。
愚徒未识烟霞客，万两黄金懒折腰。
咏毕，云鹤冉冉，升天而去。
众人莫不倾心祈祷。
府尹至地观看，见窑有三孔，其形似井，立名三井洞也。
内塑三仙圣像，世代香烟不断。
后话不表。
且说马、孙、耿三仙各乘白鹤，同至终南极真洞。
时重阳与钟祖出外行化，惟吕祖独在洞中。
三仙拜见吕祖，吕祖欢喜，命云厨设宴款待。
丹阳将自己与不二修道情由说了一遍，吕祖道：“子等道业已高，外功不广，难以应诏，必须更立宏功，彻待七真会聚，同赴瑶宫。
惟天宫仙籍所贵者功，功不广，道虽高，亦次也。
修道者，如世人虽有才高北斗，力挟泰山，无功不能受禄。
修仙者亦然。
功高者，虽道不足，终升上界。
道高者无功，终成蓬岛散仙也。
”丹阳等闻言，遂拜别吕祖，往尘寰积功。
吕祖送出洞门，三仙辞别，驾鹤而去。
正是： 有功无道终非久，有道无功不足仙。
道备功高神变化，管教指日步瑶天。
要知三仙后事，且听下回分解。