第74章 永乐帝祭天坛雨 朱允炆扫佛殿尘
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——截教的刚猛、阐教的端严、佛教的圆融，竟与自己梦中太祖所授的“天子之责”暗合。
他忽然抛开佩剑，双膝跪地，向天坛外的百姓叩首：“朕错了！旱魃非在天，在朕心中‘放不下’的皇权！” 这一叩，竟让护世金册发出万丈光芒，与双教寺的万莲台、碧游柳、玉虚松遥相呼应。
天河之水终于倾泻而下，却不是普通雨水，而是带着三教愿力的“护世甘霖”——截教的“有教无类”化雨丝，润众生根行；阐教的“替天行道”作雷音，震醒迷途之心；佛教的“众生平等”凝水珠，洗去人间怨火。
旱魃之相在雨中崩溃，显形竟是当年火场中未及逃出的小太监魂魄，他哭喊道：“陛下可还记得，曾允诺带我们去看江南的莲花？”朱棣泪如雨下：“记得，记得！朕这就下诏，免江南三年赋税，开仓放粮，建莲花池万座，让百姓皆见清凉！”话音未落，小太监魂魄化作光点，融入甘霖之中。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 第四折民心合：三教同辉照尘寰 双教寺山门前，百姓捧着陶罐接甘霖，喝入口中便觉心头杂念全消，有人看见自己曾因土地纠纷而怨恨的邻居，此刻正微笑着递来水瓢；有商人发现，自己账本上的“利”字，不知何时变成了“护”字。
更奇的是，朱允炆扫过的佛殿地面，莲花竟顺着雨水生长，从殿内一直开到天坛脚下，形成一条“护世莲径”。
道衍和尚望着这一幕，对朱棣笑道：“陛下可知，为何三教法会选在金陵？因这里既是人间帝王之都，亦是三教合流之地。
当年您父皇朱元璋起于微末，懂得‘民心即天心’，如今您放下‘人皇之执’，方知‘护世’不在皇权，在‘护民’。
”朱棣点头，从怀中取出“护世金册”，亲手刻上“永护民生”四字，册页翻动时，竟露出朱允炆在佛殿扫尘的画面——兄弟二人，一个执剑，一个执帚，终究都在“护世”路上找到了归处。
是夜，慧明在万莲台前打坐，忽见莲瓣上显现金陵城全景：朱棣在天坛设粥厂，朱允炆在佛殿为百姓祈福，金光仙、余元带着三教弟子在城外击退修罗族的“旱魃残党”，就连鬼族阴神，也在甘霖中化作护粮的“田神”。
他忽然明白，所谓“天心”，从来不是高高在上的神谕，而是人间千万颗求安求稳的心，汇聚成的护世洪流。
尾折双心印：帝王比丘共护世 归墟深处，申公豹望着人间的甘霖，手中“两极灭世幡”再次发出哀鸣——甘霖中竟夹杂着碧游柳的护世愿力与玉虚松的清净道韵，将他好不容易凝聚的“旱魃怨火”浇灭了七分。
更让他愤怒的是，生死簿上，朱允炆名讳旁的“人间比丘”四字，此刻竟与朱棣的“护世帝王”形成双印，在幽冥界投下“天心民心”的巨大法相。
“好个朱棣，好个朱允炆！”申公豹咬牙切齿，却不得不承认，当帝王放下权柄之执、比丘放下身份之执，三教护世的根基便如金陵城墙般稳固。
他望向血涡中沉睡的截教残魂，发现他们的面容竟渐渐柔和，不再是当年万仙阵中死战的狰狞，而是带着护世的慈悲——那是通天教主残魂在柳枝中种下的种子，如今借甘霖萌发了。
金陵城头，永乐帝与应劫比丘（朱允炆）隔街相望，一个身着龙袍，一个身披袈裟，却同时望向护世旗上的“三教合流”天象。
风过处，碧游柳的柳枝与玉虚松的松针同时点头，仿佛在说：无论是帝王之剑，还是比丘之帚，只要心向护世，便是天道所归。
正是： 帝王一跪天心应，比丘三扫佛性明。
莫道人间分贵贱，民心护处即三清。
欲知申公豹如何利用“无界魔渊”最后的混沌之气制造劫难，护世阵营又将如何应对这前所未有的危机，且听下回分解。
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他忽然抛开佩剑，双膝跪地，向天坛外的百姓叩首：“朕错了！旱魃非在天，在朕心中‘放不下’的皇权！” 这一叩，竟让护世金册发出万丈光芒，与双教寺的万莲台、碧游柳、玉虚松遥相呼应。
天河之水终于倾泻而下，却不是普通雨水，而是带着三教愿力的“护世甘霖”——截教的“有教无类”化雨丝，润众生根行；阐教的“替天行道”作雷音，震醒迷途之心；佛教的“众生平等”凝水珠，洗去人间怨火。
旱魃之相在雨中崩溃，显形竟是当年火场中未及逃出的小太监魂魄，他哭喊道：“陛下可还记得，曾允诺带我们去看江南的莲花？”朱棣泪如雨下：“记得，记得！朕这就下诏，免江南三年赋税，开仓放粮，建莲花池万座，让百姓皆见清凉！”话音未落，小太监魂魄化作光点，融入甘霖之中。
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更奇的是，朱允炆扫过的佛殿地面，莲花竟顺着雨水生长，从殿内一直开到天坛脚下，形成一条“护世莲径”。
道衍和尚望着这一幕，对朱棣笑道：“陛下可知，为何三教法会选在金陵？因这里既是人间帝王之都，亦是三教合流之地。
当年您父皇朱元璋起于微末，懂得‘民心即天心’，如今您放下‘人皇之执’，方知‘护世’不在皇权，在‘护民’。
”朱棣点头，从怀中取出“护世金册”，亲手刻上“永护民生”四字，册页翻动时，竟露出朱允炆在佛殿扫尘的画面——兄弟二人，一个执剑，一个执帚，终究都在“护世”路上找到了归处。
是夜，慧明在万莲台前打坐，忽见莲瓣上显现金陵城全景：朱棣在天坛设粥厂，朱允炆在佛殿为百姓祈福，金光仙、余元带着三教弟子在城外击退修罗族的“旱魃残党”，就连鬼族阴神，也在甘霖中化作护粮的“田神”。
他忽然明白，所谓“天心”，从来不是高高在上的神谕，而是人间千万颗求安求稳的心，汇聚成的护世洪流。
尾折双心印：帝王比丘共护世 归墟深处，申公豹望着人间的甘霖，手中“两极灭世幡”再次发出哀鸣——甘霖中竟夹杂着碧游柳的护世愿力与玉虚松的清净道韵，将他好不容易凝聚的“旱魃怨火”浇灭了七分。
更让他愤怒的是，生死簿上，朱允炆名讳旁的“人间比丘”四字，此刻竟与朱棣的“护世帝王”形成双印，在幽冥界投下“天心民心”的巨大法相。
“好个朱棣，好个朱允炆！”申公豹咬牙切齿，却不得不承认，当帝王放下权柄之执、比丘放下身份之执，三教护世的根基便如金陵城墙般稳固。
他望向血涡中沉睡的截教残魂，发现他们的面容竟渐渐柔和，不再是当年万仙阵中死战的狰狞，而是带着护世的慈悲——那是通天教主残魂在柳枝中种下的种子，如今借甘霖萌发了。
金陵城头，永乐帝与应劫比丘（朱允炆）隔街相望，一个身着龙袍，一个身披袈裟，却同时望向护世旗上的“三教合流”天象。
风过处，碧游柳的柳枝与玉虚松的松针同时点头，仿佛在说：无论是帝王之剑，还是比丘之帚，只要心向护世，便是天道所归。
正是： 帝王一跪天心应，比丘三扫佛性明。
莫道人间分贵贱，民心护处即三清。
欲知申公豹如何利用“无界魔渊”最后的混沌之气制造劫难，护世阵营又将如何应对这前所未有的危机，且听下回分解。
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