第74章 永乐帝祭天坛雨 朱允炆扫佛殿尘
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——截教的刚猛、阐教的端严、佛教的圆融,竟与自己梦中太祖所授的“天子之责”暗合。
他忽然抛开佩剑,双膝跪地,向天坛外的百姓叩首:“朕错了!旱魃非在天,在朕心中‘放不下’的皇权!” 这一叩,竟让护世金册发出万丈光芒,与双教寺的万莲台、碧游柳、玉虚松遥相呼应。
天河之水终于倾泻而下,却不是普通雨水,而是带着三教愿力的“护世甘霖”——截教的“有教无类”化雨丝,润众生根行;阐教的“替天行道”作雷音,震醒迷途之心;佛教的“众生平等”凝水珠,洗去人间怨火。
旱魃之相在雨中崩溃,显形竟是当年火场中未及逃出的小太监魂魄,他哭喊道:“陛下可还记得,曾允诺带我们去看江南的莲花?”朱棣泪如雨下:“记得,记得!朕这就下诏,免江南三年赋税,开仓放粮,建莲花池万座,让百姓皆见清凉!”话音未落,小太监魂魄化作光点,融入甘霖之中。
小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩! 第四折民心合:三教同辉照尘寰 双教寺山门前,百姓捧着陶罐接甘霖,喝入口中便觉心头杂念全消,有人看见自己曾因土地纠纷而怨恨的邻居,此刻正微笑着递来水瓢;有商人发现,自己账本上的“利”字,不知何时变成了“护”字。
更奇的是,朱允炆扫过的佛殿地面,莲花竟顺着雨水生长,从殿内一直开到天坛脚下,形成一条“护世莲径”。
道衍和尚望着这一幕,对朱棣笑道:“陛下可知,为何三教法会选在金陵?因这里既是人间帝王之都,亦是三教合流之地。
当年您父皇朱元璋起于微末,懂得‘民心即天心’,如今您放下‘人皇之执’,方知‘护世’不在皇权,在‘护民’。
”朱棣点头,从怀中取出“护世金册”,亲手刻上“永护民生”四字,册页翻动时,竟露出朱允炆在佛殿扫尘的画面——兄弟二人,一个执剑,一个执帚,终究都在“护世”路上找到了归处。
是夜,慧明在万莲台前打坐,忽见莲瓣上显现金陵城全景:朱棣在天坛设粥厂,朱允炆在佛殿为百姓祈福,金光仙、余元带着三教弟子在城外击退修罗族的“旱魃残党”,就连鬼族阴神,也在甘霖中化作护粮的“田神”。
他忽然明白,所谓“天心”,从来不是高高在上的神谕,而是人间千万颗求安求稳的心,汇聚成的护世洪流。
尾折双心印:帝王比丘共护世 归墟深处,申公豹望着人间的甘霖,手中“两极灭世幡”再次发出哀鸣——甘霖中竟夹杂着碧游柳的护世愿力与玉虚松的清净道韵,将他好不容易凝聚的“旱魃怨火”浇灭了七分。
更让他愤怒的是,生死簿上,朱允炆名讳旁的“人间比丘”四字,此刻竟与朱棣的“护世帝王”形成双印,在幽冥界投下“天心民心”的巨大法相。
“好个朱棣,好个朱允炆!”申公豹咬牙切齿,却不得不承认,当帝王放下权柄之执、比丘放下身份之执,三教护世的根基便如金陵城墙般稳固。
他望向血涡中沉睡的截教残魂,发现他们的面容竟渐渐柔和,不再是当年万仙阵中死战的狰狞,而是带着护世的慈悲——那是通天教主残魂在柳枝中种下的种子,如今借甘霖萌发了。
金陵城头,永乐帝与应劫比丘(朱允炆)隔街相望,一个身着龙袍,一个身披袈裟,却同时望向护世旗上的“三教合流”天象。
风过处,碧游柳的柳枝与玉虚松的松针同时点头,仿佛在说:无论是帝王之剑,还是比丘之帚,只要心向护世,便是天道所归。
正是: 帝王一跪天心应,比丘三扫佛性明。
莫道人间分贵贱,民心护处即三清。
欲知申公豹如何利用“无界魔渊”最后的混沌之气制造劫难,护世阵营又将如何应对这前所未有的危机,且听下回分解。
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他忽然抛开佩剑,双膝跪地,向天坛外的百姓叩首:“朕错了!旱魃非在天,在朕心中‘放不下’的皇权!” 这一叩,竟让护世金册发出万丈光芒,与双教寺的万莲台、碧游柳、玉虚松遥相呼应。
天河之水终于倾泻而下,却不是普通雨水,而是带着三教愿力的“护世甘霖”——截教的“有教无类”化雨丝,润众生根行;阐教的“替天行道”作雷音,震醒迷途之心;佛教的“众生平等”凝水珠,洗去人间怨火。
旱魃之相在雨中崩溃,显形竟是当年火场中未及逃出的小太监魂魄,他哭喊道:“陛下可还记得,曾允诺带我们去看江南的莲花?”朱棣泪如雨下:“记得,记得!朕这就下诏,免江南三年赋税,开仓放粮,建莲花池万座,让百姓皆见清凉!”话音未落,小太监魂魄化作光点,融入甘霖之中。
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更奇的是,朱允炆扫过的佛殿地面,莲花竟顺着雨水生长,从殿内一直开到天坛脚下,形成一条“护世莲径”。
道衍和尚望着这一幕,对朱棣笑道:“陛下可知,为何三教法会选在金陵?因这里既是人间帝王之都,亦是三教合流之地。
当年您父皇朱元璋起于微末,懂得‘民心即天心’,如今您放下‘人皇之执’,方知‘护世’不在皇权,在‘护民’。
”朱棣点头,从怀中取出“护世金册”,亲手刻上“永护民生”四字,册页翻动时,竟露出朱允炆在佛殿扫尘的画面——兄弟二人,一个执剑,一个执帚,终究都在“护世”路上找到了归处。
是夜,慧明在万莲台前打坐,忽见莲瓣上显现金陵城全景:朱棣在天坛设粥厂,朱允炆在佛殿为百姓祈福,金光仙、余元带着三教弟子在城外击退修罗族的“旱魃残党”,就连鬼族阴神,也在甘霖中化作护粮的“田神”。
他忽然明白,所谓“天心”,从来不是高高在上的神谕,而是人间千万颗求安求稳的心,汇聚成的护世洪流。
尾折双心印:帝王比丘共护世 归墟深处,申公豹望着人间的甘霖,手中“两极灭世幡”再次发出哀鸣——甘霖中竟夹杂着碧游柳的护世愿力与玉虚松的清净道韵,将他好不容易凝聚的“旱魃怨火”浇灭了七分。
更让他愤怒的是,生死簿上,朱允炆名讳旁的“人间比丘”四字,此刻竟与朱棣的“护世帝王”形成双印,在幽冥界投下“天心民心”的巨大法相。
“好个朱棣,好个朱允炆!”申公豹咬牙切齿,却不得不承认,当帝王放下权柄之执、比丘放下身份之执,三教护世的根基便如金陵城墙般稳固。
他望向血涡中沉睡的截教残魂,发现他们的面容竟渐渐柔和,不再是当年万仙阵中死战的狰狞,而是带着护世的慈悲——那是通天教主残魂在柳枝中种下的种子,如今借甘霖萌发了。
金陵城头,永乐帝与应劫比丘(朱允炆)隔街相望,一个身着龙袍,一个身披袈裟,却同时望向护世旗上的“三教合流”天象。
风过处,碧游柳的柳枝与玉虚松的松针同时点头,仿佛在说:无论是帝王之剑,还是比丘之帚,只要心向护世,便是天道所归。
正是: 帝王一跪天心应,比丘三扫佛性明。
莫道人间分贵贱,民心护处即三清。
欲知申公豹如何利用“无界魔渊”最后的混沌之气制造劫难,护世阵营又将如何应对这前所未有的危机,且听下回分解。
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