第66章 相面之术

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    干吉声音戛然而止,鲜血自脖颈处涌出,颓然倒地。

     他收剑时腕间轻转,血珠顺着剑脊滚落成串。

     郭嘉冷眼瞧着干吉尸体,道:“留之,必为大患。

    有些人,天生好似比别人多一副唇舌,看透便罢,偏要道出,故而活不得,唯有死路一条。

    ” 王镜深知郭嘉此举无误,干吉知晓的秘密太过危险,留之必有后患,为保自身安危,必杀之。

     可是,郭嘉为了自己亲自动手,这还是让王镜心里猛地一震,有些动容。

     一个平日里只舞文弄墨、出谋划策的人,竟会为了她双手染血。

     王镜看着郭嘉,轻声说道:“把剑扔了,过来。

    ” 郭嘉依言照做,走到她面前。

     他垂下眼眸,看着自己染血的掌心,忽觉指尖传来温热触感——王镜正用素帕裹住他手指,轻轻擦拭他手上沾染的鲜血。

     “多谢主公……” “我才要谢谢奉孝。

    ” 王镜忽而笑道:“奉孝可知此举会遭史官诟病?” 郭嘉反手握住那方染血的帕子,抬眸时眼底映着跳动的烛火:“史册由胜者书写,就像此刻帐外将士只会记得……妖道妄言天命,被郭奉孝当庭诛杀。

    ” 王镜知道,从今往后,无论如何,郭嘉都会站在她这一边。

     所有想要伤害她、与她作对的人,都会成为郭嘉的仇敌,而她,早就不再是孤身一人。

     …… 王镜虽凭借武力镇压山越叛乱、剿灭干吉,拔除了这颗威胁豫章安稳的毒刺,但她深知,唯有构建长期稳定的统治体系,豫章方能长治久安。

     于是,她雷厉风行地推行一系列举措。

     在治理模式上,分封亲附的山越酋长为“越君”并授予印绶,划定其部族祖地为“越邑”,承诺“世袭自治,汉官不入境”,又在越邑边缘设由自己心腹担任的“安越都尉”,名义上“协防越民”,实际监控自治动向,确保税收征粮。

     身份政策方面,设立“越籍汉民”身份,规定山越平民开垦荒地满三年,且纳税无欠者可入汉籍并免除徭役;选拔越人勇士入“虎贲营”,许其家族免赋。

     经济管控上,在赣江水陆要冲设“互市监”垄断盐铁,规定山越必须用粮食、木材换取盐铁;对归顺部族开放“优惠市易”,对叛乱部族则封锁交易,迫其穷困内乱。

     舆论层面,散布“干吉死,五谷生;女主临,越汉宁”的童谣,将剿灭干吉与丰收挂钩,在越人祖地设“平妖坛”,以干吉头颅献祭盘瓠神,宣称自己“受神命诛邪”。

     文化融合上,在越邑设“译官”,教授汉字与越语,选拔越童入学,优者可任汉吏。

     还利用山越人对自己九天玄女转世的信仰,令他们建造九天玄女庙日夜祭拜。

     种种举措之下,民心迅速归附,局势稳固,豫章一片安定。

    待阿卓身体好转能走动时,王镜便率领众将士踏上了回程之路。

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