艳异编续集卷十四
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阶拜玉容。
丽人曰：“可谓知音。
”于是促席畅饮，共宿于庭，相与媾欢，一如人世。
少焉，天上啼鸟，城头鼓歇。
两人扶携而起曰：“今夕当归舍中，谋为久计。
不宜风眠露宿，贻俗子辈嗤笑。
”韶颔之。
亟返逆旅，则陈、梁二生紧候开舟。
乃绐曰：“昨得家书，促回甚急，必有他故，不得同行矣。
”二生信之，执手而别。
韶是晚再去，金雁已先在矣。
遂导过亭北竹阴中，半里余，见朱门素壁，灯烛交辉。
才及重堂，丽人迎笑。
出紫玉杯饮韶曰：“此吾主所御，今以劝郎，意亦不薄矣。
”宿留月余，不啻胶漆。
一夕，丽人语韶曰：“妾死时伪汉方盛，主宠复深，故玉匣珠襦，殡送极一时之富贵，幽宫神道，坟茔备一品之威仪。
是致五体依然，三魂不昧。
向者庐君爱女南极夫人偶此嬉游，授妾以太阴炼形之术。
为之既久，不异生人。
夜出昼藏，逍遥自在。
君宜就市求青羊乳半杯，勤勤滴妾目中，乳尽眼开，白日可起。
”韶如言求乳，以滴其两。
屈指三旬，然能步。
或同携素手，游衍隧中，或并倚香肩，笑歌亭上。
韶迷恋情深，乡闾念浅，春来秋去，四载于兹。
虽比目并游之鳞，戢翼双栖之羽，未足以喻其绸缪婉恋也。
是年冬初，丽人无故忽耳。
”韶闻言，凄惶感怆，欲自缢于隧间。
丽人不可，曰：“郎阴寿未终，妾阴质未化，倘沉溺世缘，致君非命，冥司必加重谴。
彼此牵缠，何时是了。
兼之定数，举莫能逃。
纵曰舍生，亦为徒死。
”韶乃止。
金雁、钿蝉辈亦依依不忍舍。
咸设饮食，与韶送程。
既晓，丽人奉赤金条脱一双，明珠步摇一对，付生曰：“表诚寓意，睹物思人。
再会无期。
愿郎珍重。
”亲送至大门之外，掩袂障面而还。
韶犹悲不自己，残泪盈眶。
顾盼之间，失其所在。
乃重寻原店，收拾归家。
数月，梁生至自襄阳。
陈生客死房县。
方咎韶负约，韶密以告，弗信也。
出条脱步摇示之，乃惊曰：“此非尘上间物，奇宝也，诚子之遇仙矣。
”知此事者，惟梁生一人。
故生有《琵琶佳遇》诗，并附于此。
诗云：忆昔少年日，加冠礼初成。
春衣紫罗带，白马红繁缨。
吴中自昔称繁华，回环十里皆荷花。
窥红问绿谢游冶，与余共泛星河槎。
星槎留连盆浦边，空亭醉访琵琶弦。
银击节不堪问，锦袜生尘殊可怜。
庐山月下犹未去，婢停玉貌湖边遇。
追随钿雁双娇娆，直入金屏最深处。
春风东来绽牡丹，洞房香雾椒兰。
合情惯作云雨梦，鸳枕生愁清夜阑。
前朝佳丽夸环燕，图出千人万人羡。
太真颜色赵肌肤，绣帐悬灯几回见。
情缘忽断两分飞，归来如梦还如痴。
缥囊留得万金赠，凄凉忍看徒伤悲。
徒伤悲，难再得。
当初若悟有分离，此生何用逢倾国。
韶从此不复再娶，投礼道士周玄初为师，授五雷斩勘之法。
往来两浙间，驱邪治病，祷雨祈晴，多有应验。
后失所在，近有人于终南及嵩山诸处见之，疑其得道云。
马仲叔辽东马仲叔、王志都，相知至厚。
仲叔先亡。
忽现形谓志都曰：“吾不幸先亡，心恒相念。
念卿无妇。
当为卿得妇。
”遂与之期。
至日，大风昼昏。
向暮，果有妇人在寝室中。
志都问其由，曰：“我河南人，父为清河太守。
临当见嫁，不知何得至此。
”志都告之故。
遂成夫妇。
往诣其家，大喜，以为天相与也。
志都后为南郡太守。
三赵失舟淳熙十二年，赵宗室叔侄三人，自临安调选。
共买小舟经吴兴，过溪中一滩，午风大作，天色晦瞑，舟即沦覆，水浅不死。
适一笼漂至，则叔之诰敕袍靴之属也。
叔甚喜。
继又漂至一笼，则二侄文书在焉。
日已暮，投宿村舍。
清晨徒步而行，见田父荷锄治地。
以昨事告之，父曰：“何不问赵法师也。
”三赵行访，则法师亦宗室素相善者。
法师曰：“彼小小川渎，何能坏舟，是必有异。
吾术制神鬼，立可知矣。
”少顷，神鬼盈门。
询昨为祟者，即此田父也。
法师责之，索舟中之物，答曰：“一一皆分属鬼家矣。
”法师怒曰：“汝既溺舟，又取所赍，安得逃罪！”对曰：“某忝为当界土地，前此奉城隍司牒，命覆此舟。
舟中物皆据牒交领，惟三人诰命书制，非籍中所载，旋送还之矣。
牒存可验。
”法师取而视之，果然。
张生张余庆年十四。
其老仆王某有女，年十三而美。
嬉戏相得，曰：“吾他日为官，则以尔为次夫人。
”至女年十六，有孕未产，王某夫妇，俱不知其为余庆好也，令之自缢。
女哀哭乞命，而余庆竟不之白。
迨死焚尸，但日夜饮泣而已。
嗣后，余庆常见此女，红裳绿衣，于静中现形。
及余庆将娶，见女贺曰：“大舍成亲乎？吾当以一白羊相赠。
”及成婚三四旬，余庆于枕下抚一人臂，以为妻也。
问妻，而妻不知。
乃于密室独处，时见其来，然不及乱。
后病，则盛妆而至，登榻求合，不能拒也。
乃祖延一道者，教以修炼。
道者对榻，闻其梦中作咿嗄声，揭被视之，则遗精矣。
道者再三问故，以告。
道者愠曰：“君误我事。
我术每三月必调摄见效，而谁知君有此哉。
”乃向空祝曰：“若张生阳寿合终，小娘子今夕再至。
若不当夭，则舍之何如?”是夕余庆复见此女力求欢合，余庆坐以挥之，三夕不就枕。
又十五日而亡，年仅二十九。
来仪高邮张同知，里中有王氏女，以夫贫不能娶而死，女亦自缢。
张嘉其节，为言于有司，欲表其阍，未之竟也。
张有仆名来仪者，年弱冠。
使之运小舟，旋风大作，舟几覆者数。
忽见空中一宫妆女子下，有二仆青衣小帽，号曰“先锋”，一名张宝，一名王友宣。
言曰：“我天仙织女也，爱汝俊少，愿为夫妇。
”来仪不从，欲执而鞭之，不允，乃去。
明日又至，如是再三。
张疑拟曰：“来仪得非因里中王氏故感怪耶？”言已，此女即传言：“我非织女，实王氏女也。
感汝厚意，故来就汝，汝何用固辞。
”张乃为文祭女子：“汝弃生全节，方得乡誉。
奈复自污，甘人唾骂，汝必不为。
或他鬼假托汝名，汝亦不可不诉诸天曹治之，以清汝迹。
”祭毕，女不复至。
鬼国母建康巨商杨二郎，本以牙侩起家，数贩南海，往来十余年，累资千万。
淳熙中遇盗，同舟尽死，杨坠水得免。
逢木抱之，沉浮两日，漂至一岛。
登岸信脚所之，入一洞中。
男女多裸形，杂沓聚观。
一最尊者称鬼国母，令引前问曰：“汝愿住此否？”杨无计逃生，应曰“愿住”。
母即命鬟治室，合为夫妇。
饮食起居，与世间不异。
或旬日，或半日，常有驶卒持书至曰：“真仙邀迎国母，请赴琼室。
”母往，其众悉从，杨独处洞中。
他日杨亦请行，母曰：“汝凡人，不可。
”杨累恳，母许之。
飘然履虚，如蹑烟云。
至一馆宇，优乐盘肴，极为丰洁。
母正位而坐，引杨伏于桌帏，戒之屏息勿动。
移时，庭中焚楮，哭声齐发。
审听之，即杨之家人声也。
乃从桌下出，家人皆以为鬼。
惟妻泣曰：“汝没于海中二年余，我为汝发丧行服，招魂卜葬。
今夕除灵，故设水陆做道场。
何由在此，人耶鬼耶？”杨曰：“我原不曾死。
”具道所遇曲折，妻方信之。
鬼母在外招呼，继以怒骂，然终不能相近。
少顷寂焉。
杨乃调药数岁，顶项始复本形。
僧智圆郑余庆知梁州时，有龙兴寺僧智圆，善持禁鬼术，制邪理病如神，候门者日数十人。
后老稍倦，郑颇礼之。
因求往城东隙地，起草舍而居，有沙弥二人服役。
数年，有布衣妇人，甚端丽，至阶作礼，泣曰：“妾不幸夫亡子幼，老母病危，求神师特救。
”僧曰：“贫僧老倦，请母就此。
”妇人再三泣请，且言“母病亟，不可扶举”，许之。
妇言：“从此向北二十余里，至一村，村侧近有鲁家庄，但访韦十娘是也。
”僧诘朝如言访之，不得乃还。
明日妇人复至，僧责曰： “昨我远赴约，不意差谬如此。
”妇人曰：“只去师所二三里耳。
”僧怒曰：“老僧衰暮，决不往矣。
”妇人乃大声曰：“既作慈悲，何难此耶？今须去！”因上阶牵僧臂。
僧亦疑其非人也，以刀刺之，即一沙弥死矣。
僧遽瘗之。
是日，有人备报沙弥之死于其家人。
家人即诣僧，僧犹绐焉。
家人遂诉官。
郑公大骇。
僧曰：“此宿债也，有死而已。
但求假七日，得归持念，为将来资粮。
”郑公许之。
僧沐浴设坛，急印契缚考其魅。
凡三夕，妇人见于坛上，言：“我类所求食处，辄为师所破。
沙弥且在，若设誓，必相还也。
”智圆设誓，妇人喜曰：“沙弥在城南古丘中。
”僧言于官。
吏如言寻之，沙弥果在，神已痴矣。
发棺中尸，乃一苕帚也。
僧自是绝其术。
唐俭唐俭过洛城，渴甚。
见路旁一室，有妇人向明缝袜，因乞浆焉。
妇转别室取浆，俭视其室，无厨灶也。
问之“何不置火？”妇曰：“贫无以炊，侧近求食耳。
”言未已，即缝袜如故，观其意绪，甚忙也。
又问之，曰：“妾夫薛良，贫贩者也。
妾谨事舅姑十余年矣。
明早吾夫将来，故忙耳。
”俭微挑之，坚拒不答。
俭愧谢之，致饼两轴而行。
明晨，因遗失要书，复反，则途遇货师薛良之枢也。
俭骇异，随至墓所，即昨之路旁耳。
及启穴葬良，见良妻棺上有饼两轴，新袜一双。
即问其死之年，葬之地，信舅姑之侧也，十余年矣。
俭遂东去，舟次扬州。
州有二墓，一太湖令韦漳之子，葬已十年；一江都尉裴冀之爱妾，葬期年。
适值两发其棺，则韦之一履在妾棺中，妾之一履在韦棺中。
韦父大叹，妾夫唾骂。
俭讯之，因知其未死前之通奸者。
俭思念曰：“贫贩之妻，死犹有事舅姑之心。
逾宠之妾，既死而好心不已，况于生乎！信士君子不可厚于此辈，而薄薄妻也。
”
丽人曰：“可谓知音。
”于是促席畅饮，共宿于庭，相与媾欢，一如人世。
少焉，天上啼鸟，城头鼓歇。
两人扶携而起曰：“今夕当归舍中，谋为久计。
不宜风眠露宿，贻俗子辈嗤笑。
”韶颔之。
亟返逆旅，则陈、梁二生紧候开舟。
乃绐曰：“昨得家书，促回甚急，必有他故，不得同行矣。
”二生信之，执手而别。
韶是晚再去，金雁已先在矣。
遂导过亭北竹阴中，半里余，见朱门素壁，灯烛交辉。
才及重堂，丽人迎笑。
出紫玉杯饮韶曰：“此吾主所御，今以劝郎，意亦不薄矣。
”宿留月余，不啻胶漆。
一夕，丽人语韶曰：“妾死时伪汉方盛，主宠复深，故玉匣珠襦，殡送极一时之富贵，幽宫神道，坟茔备一品之威仪。
是致五体依然，三魂不昧。
向者庐君爱女南极夫人偶此嬉游，授妾以太阴炼形之术。
为之既久，不异生人。
夜出昼藏，逍遥自在。
君宜就市求青羊乳半杯，勤勤滴妾目中，乳尽眼开，白日可起。
”韶如言求乳，以滴其两。
屈指三旬，然能步。
或同携素手，游衍隧中，或并倚香肩，笑歌亭上。
韶迷恋情深，乡闾念浅，春来秋去，四载于兹。
虽比目并游之鳞，戢翼双栖之羽，未足以喻其绸缪婉恋也。
是年冬初，丽人无故忽耳。
”韶闻言，凄惶感怆，欲自缢于隧间。
丽人不可，曰：“郎阴寿未终，妾阴质未化，倘沉溺世缘，致君非命，冥司必加重谴。
彼此牵缠，何时是了。
兼之定数，举莫能逃。
纵曰舍生，亦为徒死。
”韶乃止。
金雁、钿蝉辈亦依依不忍舍。
咸设饮食，与韶送程。
既晓，丽人奉赤金条脱一双，明珠步摇一对，付生曰：“表诚寓意，睹物思人。
再会无期。
愿郎珍重。
”亲送至大门之外，掩袂障面而还。
韶犹悲不自己，残泪盈眶。
顾盼之间，失其所在。
乃重寻原店，收拾归家。
数月，梁生至自襄阳。
陈生客死房县。
方咎韶负约，韶密以告，弗信也。
出条脱步摇示之，乃惊曰：“此非尘上间物，奇宝也，诚子之遇仙矣。
”知此事者，惟梁生一人。
故生有《琵琶佳遇》诗，并附于此。
诗云：忆昔少年日，加冠礼初成。
春衣紫罗带，白马红繁缨。
吴中自昔称繁华，回环十里皆荷花。
窥红问绿谢游冶，与余共泛星河槎。
星槎留连盆浦边，空亭醉访琵琶弦。
银击节不堪问，锦袜生尘殊可怜。
庐山月下犹未去，婢停玉貌湖边遇。
追随钿雁双娇娆，直入金屏最深处。
春风东来绽牡丹，洞房香雾椒兰。
合情惯作云雨梦，鸳枕生愁清夜阑。
前朝佳丽夸环燕，图出千人万人羡。
太真颜色赵肌肤，绣帐悬灯几回见。
情缘忽断两分飞，归来如梦还如痴。
缥囊留得万金赠，凄凉忍看徒伤悲。
徒伤悲，难再得。
当初若悟有分离，此生何用逢倾国。
韶从此不复再娶，投礼道士周玄初为师，授五雷斩勘之法。
往来两浙间，驱邪治病，祷雨祈晴，多有应验。
后失所在，近有人于终南及嵩山诸处见之，疑其得道云。
马仲叔辽东马仲叔、王志都，相知至厚。
仲叔先亡。
忽现形谓志都曰：“吾不幸先亡，心恒相念。
念卿无妇。
当为卿得妇。
”遂与之期。
至日，大风昼昏。
向暮，果有妇人在寝室中。
志都问其由，曰：“我河南人，父为清河太守。
临当见嫁，不知何得至此。
”志都告之故。
遂成夫妇。
往诣其家，大喜，以为天相与也。
志都后为南郡太守。
三赵失舟淳熙十二年，赵宗室叔侄三人，自临安调选。
共买小舟经吴兴，过溪中一滩，午风大作，天色晦瞑，舟即沦覆，水浅不死。
适一笼漂至，则叔之诰敕袍靴之属也。
叔甚喜。
继又漂至一笼，则二侄文书在焉。
日已暮，投宿村舍。
清晨徒步而行，见田父荷锄治地。
以昨事告之，父曰：“何不问赵法师也。
”三赵行访，则法师亦宗室素相善者。
法师曰：“彼小小川渎，何能坏舟，是必有异。
吾术制神鬼，立可知矣。
”少顷，神鬼盈门。
询昨为祟者，即此田父也。
法师责之，索舟中之物，答曰：“一一皆分属鬼家矣。
”法师怒曰：“汝既溺舟，又取所赍，安得逃罪！”对曰：“某忝为当界土地，前此奉城隍司牒，命覆此舟。
舟中物皆据牒交领，惟三人诰命书制，非籍中所载，旋送还之矣。
牒存可验。
”法师取而视之，果然。
张生张余庆年十四。
其老仆王某有女，年十三而美。
嬉戏相得，曰：“吾他日为官，则以尔为次夫人。
”至女年十六，有孕未产，王某夫妇，俱不知其为余庆好也，令之自缢。
女哀哭乞命，而余庆竟不之白。
迨死焚尸，但日夜饮泣而已。
嗣后，余庆常见此女，红裳绿衣，于静中现形。
及余庆将娶，见女贺曰：“大舍成亲乎？吾当以一白羊相赠。
”及成婚三四旬，余庆于枕下抚一人臂，以为妻也。
问妻，而妻不知。
乃于密室独处，时见其来，然不及乱。
后病，则盛妆而至，登榻求合，不能拒也。
乃祖延一道者，教以修炼。
道者对榻，闻其梦中作咿嗄声，揭被视之，则遗精矣。
道者再三问故，以告。
道者愠曰：“君误我事。
我术每三月必调摄见效，而谁知君有此哉。
”乃向空祝曰：“若张生阳寿合终，小娘子今夕再至。
若不当夭，则舍之何如?”是夕余庆复见此女力求欢合，余庆坐以挥之，三夕不就枕。
又十五日而亡，年仅二十九。
来仪高邮张同知，里中有王氏女，以夫贫不能娶而死，女亦自缢。
张嘉其节，为言于有司，欲表其阍，未之竟也。
张有仆名来仪者，年弱冠。
使之运小舟，旋风大作，舟几覆者数。
忽见空中一宫妆女子下，有二仆青衣小帽，号曰“先锋”，一名张宝，一名王友宣。
言曰：“我天仙织女也，爱汝俊少，愿为夫妇。
”来仪不从，欲执而鞭之，不允，乃去。
明日又至，如是再三。
张疑拟曰：“来仪得非因里中王氏故感怪耶？”言已，此女即传言：“我非织女，实王氏女也。
感汝厚意，故来就汝，汝何用固辞。
”张乃为文祭女子：“汝弃生全节，方得乡誉。
奈复自污，甘人唾骂，汝必不为。
或他鬼假托汝名，汝亦不可不诉诸天曹治之，以清汝迹。
”祭毕，女不复至。
鬼国母建康巨商杨二郎，本以牙侩起家，数贩南海，往来十余年，累资千万。
淳熙中遇盗，同舟尽死，杨坠水得免。
逢木抱之，沉浮两日，漂至一岛。
登岸信脚所之，入一洞中。
男女多裸形，杂沓聚观。
一最尊者称鬼国母，令引前问曰：“汝愿住此否？”杨无计逃生，应曰“愿住”。
母即命鬟治室，合为夫妇。
饮食起居，与世间不异。
或旬日，或半日，常有驶卒持书至曰：“真仙邀迎国母，请赴琼室。
”母往，其众悉从，杨独处洞中。
他日杨亦请行，母曰：“汝凡人，不可。
”杨累恳，母许之。
飘然履虚，如蹑烟云。
至一馆宇，优乐盘肴，极为丰洁。
母正位而坐，引杨伏于桌帏，戒之屏息勿动。
移时，庭中焚楮，哭声齐发。
审听之，即杨之家人声也。
乃从桌下出，家人皆以为鬼。
惟妻泣曰：“汝没于海中二年余，我为汝发丧行服，招魂卜葬。
今夕除灵，故设水陆做道场。
何由在此，人耶鬼耶？”杨曰：“我原不曾死。
”具道所遇曲折，妻方信之。
鬼母在外招呼，继以怒骂，然终不能相近。
少顷寂焉。
杨乃调药数岁，顶项始复本形。
僧智圆郑余庆知梁州时，有龙兴寺僧智圆，善持禁鬼术，制邪理病如神，候门者日数十人。
后老稍倦，郑颇礼之。
因求往城东隙地，起草舍而居，有沙弥二人服役。
数年，有布衣妇人，甚端丽，至阶作礼，泣曰：“妾不幸夫亡子幼，老母病危，求神师特救。
”僧曰：“贫僧老倦，请母就此。
”妇人再三泣请，且言“母病亟，不可扶举”，许之。
妇言：“从此向北二十余里，至一村，村侧近有鲁家庄，但访韦十娘是也。
”僧诘朝如言访之，不得乃还。
明日妇人复至，僧责曰： “昨我远赴约，不意差谬如此。
”妇人曰：“只去师所二三里耳。
”僧怒曰：“老僧衰暮，决不往矣。
”妇人乃大声曰：“既作慈悲，何难此耶？今须去！”因上阶牵僧臂。
僧亦疑其非人也，以刀刺之，即一沙弥死矣。
僧遽瘗之。
是日，有人备报沙弥之死于其家人。
家人即诣僧，僧犹绐焉。
家人遂诉官。
郑公大骇。
僧曰：“此宿债也，有死而已。
但求假七日，得归持念，为将来资粮。
”郑公许之。
僧沐浴设坛，急印契缚考其魅。
凡三夕，妇人见于坛上，言：“我类所求食处，辄为师所破。
沙弥且在，若设誓，必相还也。
”智圆设誓，妇人喜曰：“沙弥在城南古丘中。
”僧言于官。
吏如言寻之，沙弥果在，神已痴矣。
发棺中尸，乃一苕帚也。
僧自是绝其术。
唐俭唐俭过洛城，渴甚。
见路旁一室，有妇人向明缝袜，因乞浆焉。
妇转别室取浆，俭视其室，无厨灶也。
问之“何不置火？”妇曰：“贫无以炊，侧近求食耳。
”言未已，即缝袜如故，观其意绪，甚忙也。
又问之，曰：“妾夫薛良，贫贩者也。
妾谨事舅姑十余年矣。
明早吾夫将来，故忙耳。
”俭微挑之，坚拒不答。
俭愧谢之，致饼两轴而行。
明晨，因遗失要书，复反，则途遇货师薛良之枢也。
俭骇异，随至墓所，即昨之路旁耳。
及启穴葬良，见良妻棺上有饼两轴，新袜一双。
即问其死之年，葬之地，信舅姑之侧也，十余年矣。
俭遂东去，舟次扬州。
州有二墓，一太湖令韦漳之子，葬已十年；一江都尉裴冀之爱妾，葬期年。
适值两发其棺，则韦之一履在妾棺中，妾之一履在韦棺中。
韦父大叹，妾夫唾骂。
俭讯之，因知其未死前之通奸者。
俭思念曰：“贫贩之妻，死犹有事舅姑之心。
逾宠之妾，既死而好心不已，况于生乎！信士君子不可厚于此辈，而薄薄妻也。
”