第一回 演古史之治乱 谋开篇说混沌
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手下的魔神下降人世，将天下搅扰得鸡犬不宁，十死八九。
然后那阳神一派看不过，再派遣手下的善神下降，再来整理；到得整理一好，那阴神一派又要遣魔星下降了。
所以遇到浊乱的时世，我们看见那些穷曰极恶的人，执国秉政，虐待人民无天无法；又看见那些良善的人民，压制于虐政之下，任凭他们的宰割，甚至身家不保，饮泣沉冤，大家都要怨上天之不公，骂上帝之昏聩。
其实不必骂，不必怨，要知道天上亦正在那里大起冲突呢，恶神正得势，而善神已退处于无权呢，这就是所谓天上之情形了。
我这部书，演说上古史的神话，原想专说夏禹王治水一段故事。
但是既然叫史，必定有一个来源，要说明这个来源，不能不从开天辟地说起。
天何以要开，地何地要辟呢？原来我们所住的地球，亦和我们人类一样，有生有死。
不过地球的死，不必一定是地球整体的毁坏，只要是住在地球上的生物统统死了，那便是地球死了。
这样大一个地球，哪个能够弄它死？当然是阴神一派的魔力。
开天辟地，就是地球的死而复生。
哪个能够使它复生？当然是阳神一派的能力。
我要叙述天地的开辟，不能不先述地球之毁坏。
大约地球毁坏之方法有十种：一种是使人类饥死。
地面之上，本来是水多陆少。
陆地高出于水面以上的就是山，山的斜坡，就是人类生存栖息之地。
但是山石突出于空气之中，经受燥湿冷热的剥蚀，渐渐碎为细粉，随着雨水之力而冲下，由溪入河，由河入海，将海底填平，海水渐渐上泛。
久而久之，高山削成平地，尽成为水，那时人类栖息无从，畜牧种植亦无地可施，岂不是要饥死？ 一种是使人类溺死。
南北两半球季候不同，北半球秋冬雨季，共得日，南半球秋冬雨季，共得日，计算每年差日。
南半球寒气既多，那么南冰洋的冰当然渐积渐多，北冰洋的冰当然愈融愈少。
经过年之后，南冰洋的冰因为多而难化，北冰洋的冰因为少而易融，地球的重心必定因此而移动。
假使到了北极最热、南极最冷的时候，地球的重心一变，北方重而南方轻，地面的水将从南方倾注北方，全球淹没，人类岂不是要溺死？ 一种是使人类轰死。
天空之中，每隔多少年，必定有大的扫帚星出现。
久而久之，难保它不和地球相撞；即使不撞着它的星体，而仅仅撞着它的星尾但因它的星尾，系热气聚合而成，倘若和地面的空气匀合，势必爆裂，那么可将地球击成齑粉，而人类统统轰死。
一种是使人类毒死。
如上条所说，地球和扫帚星之尾相撞，即使不轰死，但是扫帚星上的那股恶气非常难堪。
人类既然受到它的恶气，终究必受毒而死。
一种是使人类热死。
天空之中有极薄极细的一种气质，能够阻碍地球的运行，使它迟缓。
既然迟缓，那么它对于太阳的离心力就不免减校但是太阳的吸力和地球自身的吸力是仍旧不变的。
照此情形，久而久之，地球环绕太阳之轨道必成为螺丝形，与太阳愈接愈近，到时势必寒带亦变为热带，而温热雨带更不能居住，人类将统统热死了。
一种是使人类闷死。
地球的里面纯是土和岩石，这两种都有吸水的能力，假使土石将地面的水逐渐吸收进去，海洋里面的水涓滴不存，那时候的空气必稀薄异常，以至于完全消灭，人类岂不是早已闷死。
一种是使人类焚死。
天空中的恒星常有忽发大光，经过多日之久，大光渐渐消灭。
那颗恒星从此就不复再见，想来是销毁了。
我们这颗太阳，亦是恒星之一。
假使太阳忽然焚毁，那时地球上面所受到的光热必定要增加到几千万倍，人类岂不是都要焚死。
即使不焚死，而太阳既然焚毁之后，地球上光热全无，亦都要冻死。
一种是使人类冻死。
太阳的能够发光和生热，亦全靠物质燃烧的原故。
假使这种燃烧的物料渐渐用尽，那么它的光热亦必逐渐减少。
太阳面上的斑点一日增多一日，那喷火口一日减少一日，它的光渐渐变为金色，再变为黄色，再变为赤色。
地球上面的陆地日多，海洋日少，寒气日多，热气日少，岂不是人类都要冻死。
一种是使人类挤死。
地球的里面日日在那里冷起来，冷极了一定收缩，一定豁裂。
近年以来，山崩地震，往往有裂开大缝，陷落人物之事，就是这种表显的现象。
照此下去，人住在地面上未免觉得不稳，只好穴地洞或山洞而居，但是年久之后，大洞亦因为收缩而堵塞，所以人类必至于挤死。
一种是使人类震死。
如上条所说，地球既然因冷缩而豁裂，这个时候，人类就使有能力另设一法，仍旧居住地面，以避开那地球豁裂之处，但是那裂缩逐年加大，大体分崩，势必将地球分为数块。
到那时，这几大块之中就使还有人类居住，或者还有空气，但是在空中乱行，已无轨道，愈行愈远，势必与其他星体相撞而统统震死。
以上地球的十种死法。
在我们过去以前的那个地球，是怎样死的？虽然不得而知，但是有死必有生。
以前的地球既然死去，那么现在的新地球当然急急应该创立，这个纯然是阳神一派得占优势的原故了。
开天辟地的时候，怎样能够使那个已死之地球重新建筑起来？已经死尽的人类怎样能够使他们滋生起来？当然是“神”的能力，决不是人的能力。
所以那个首出御世的盘古氏，以及后来的天皇氏、地皇氏、人皇氏等等，以理推想起来，一定就是所谓阳神一派酌神祗。
既然是神祗，所以有移山倒海的能力，所以有旋乾转坤的本领。
以古书考起来，当初毁坏地球的，是阴神一派之中混沌氏。
阳神一派中之盘古氏要想开辟天地，少不得和混沌氏大战，也不知费了多少气力，方才将混沌氏打倒，立刻将他的尸体解剖起来，拿了他的肉，补充从前损失的土，拿了他的骨，补充从前毁坏的石，拿了他的血液，补充从前消耗了的水，又拿了他的支节竖起来，恢复从前崩坏的山岳，又拿了他的肠胃铺起来，恢复从前湮灭的江河，又慢慢地滋长万物，诞生人类。
这种奇妙灵怪的事迹，一时也说不尽，就使说也说不相像。
总而言之，从盘古氏起，一直到有巢氏以前，都是阳神一派的神祗直接到下界来，排除百难，扶植人类的时期。
自从有巢氏、燧人氏以后，人类的滋长渐渐发达了，知道构木为巢以避猛兽了，知道钻木取火以烹饮食了，知道剥取禽兽的羽毛以遮蔽身体了。
衣食住三项，都已粗粗完备，从此阳神一派的神祗仍旧回归天上，不复再到人世，但是防恐人类的知识才艺没有完全，还不能够自存自立，所以又不绝地的派遣他手下的善神降生人世，间接的前来指导帮助，如同伏羲氏的母亲，住在华胥地方的水边，看见一个大人的脚迹，偶然高兴，走过去踏了他一脚，不知不觉心中大动起来，陡然有一条长虹从天上下来，绕着她的身子，她就如醉如痴了好一晌。
及至醒来，就怀孕而生伏羲。
神农氏的母亲，名叫安登，看见了一条神龙，心中感动，就怀孕而生神农。
黄帝的母亲附宝，看见电光绕着斗星，便心有所感，怀孕而生黄帝。
这种都是阳神一派派遣善神降生人世的证据。
但是阳神一派如此，那阴神一派亦岂肯干休，当然也是不色杀戮，而尤其重大的就是洪水之灾，且待在下慢慢地讲来。
然后那阳神一派看不过，再派遣手下的善神下降，再来整理；到得整理一好，那阴神一派又要遣魔星下降了。
所以遇到浊乱的时世，我们看见那些穷曰极恶的人，执国秉政，虐待人民无天无法；又看见那些良善的人民，压制于虐政之下，任凭他们的宰割，甚至身家不保，饮泣沉冤，大家都要怨上天之不公，骂上帝之昏聩。
其实不必骂，不必怨，要知道天上亦正在那里大起冲突呢，恶神正得势，而善神已退处于无权呢，这就是所谓天上之情形了。
我这部书，演说上古史的神话，原想专说夏禹王治水一段故事。
但是既然叫史，必定有一个来源，要说明这个来源，不能不从开天辟地说起。
天何以要开，地何地要辟呢？原来我们所住的地球，亦和我们人类一样，有生有死。
不过地球的死，不必一定是地球整体的毁坏，只要是住在地球上的生物统统死了，那便是地球死了。
这样大一个地球，哪个能够弄它死？当然是阴神一派的魔力。
开天辟地，就是地球的死而复生。
哪个能够使它复生？当然是阳神一派的能力。
我要叙述天地的开辟，不能不先述地球之毁坏。
大约地球毁坏之方法有十种：一种是使人类饥死。
地面之上，本来是水多陆少。
陆地高出于水面以上的就是山，山的斜坡，就是人类生存栖息之地。
但是山石突出于空气之中，经受燥湿冷热的剥蚀，渐渐碎为细粉，随着雨水之力而冲下，由溪入河，由河入海，将海底填平，海水渐渐上泛。
久而久之，高山削成平地，尽成为水，那时人类栖息无从，畜牧种植亦无地可施，岂不是要饥死？ 一种是使人类溺死。
南北两半球季候不同，北半球秋冬雨季，共得日，南半球秋冬雨季，共得日，计算每年差日。
南半球寒气既多，那么南冰洋的冰当然渐积渐多，北冰洋的冰当然愈融愈少。
经过年之后，南冰洋的冰因为多而难化，北冰洋的冰因为少而易融，地球的重心必定因此而移动。
假使到了北极最热、南极最冷的时候，地球的重心一变，北方重而南方轻，地面的水将从南方倾注北方，全球淹没，人类岂不是要溺死？ 一种是使人类轰死。
天空之中，每隔多少年，必定有大的扫帚星出现。
久而久之，难保它不和地球相撞；即使不撞着它的星体，而仅仅撞着它的星尾但因它的星尾，系热气聚合而成，倘若和地面的空气匀合，势必爆裂，那么可将地球击成齑粉，而人类统统轰死。
一种是使人类毒死。
如上条所说，地球和扫帚星之尾相撞，即使不轰死，但是扫帚星上的那股恶气非常难堪。
人类既然受到它的恶气，终究必受毒而死。
一种是使人类热死。
天空之中有极薄极细的一种气质，能够阻碍地球的运行，使它迟缓。
既然迟缓，那么它对于太阳的离心力就不免减校但是太阳的吸力和地球自身的吸力是仍旧不变的。
照此情形，久而久之，地球环绕太阳之轨道必成为螺丝形，与太阳愈接愈近，到时势必寒带亦变为热带，而温热雨带更不能居住，人类将统统热死了。
一种是使人类闷死。
地球的里面纯是土和岩石，这两种都有吸水的能力，假使土石将地面的水逐渐吸收进去，海洋里面的水涓滴不存，那时候的空气必稀薄异常，以至于完全消灭，人类岂不是早已闷死。
一种是使人类焚死。
天空中的恒星常有忽发大光，经过多日之久，大光渐渐消灭。
那颗恒星从此就不复再见，想来是销毁了。
我们这颗太阳，亦是恒星之一。
假使太阳忽然焚毁，那时地球上面所受到的光热必定要增加到几千万倍，人类岂不是都要焚死。
即使不焚死，而太阳既然焚毁之后，地球上光热全无，亦都要冻死。
一种是使人类冻死。
太阳的能够发光和生热，亦全靠物质燃烧的原故。
假使这种燃烧的物料渐渐用尽，那么它的光热亦必逐渐减少。
太阳面上的斑点一日增多一日，那喷火口一日减少一日，它的光渐渐变为金色，再变为黄色，再变为赤色。
地球上面的陆地日多，海洋日少，寒气日多，热气日少，岂不是人类都要冻死。
一种是使人类挤死。
地球的里面日日在那里冷起来，冷极了一定收缩，一定豁裂。
近年以来，山崩地震，往往有裂开大缝，陷落人物之事，就是这种表显的现象。
照此下去，人住在地面上未免觉得不稳，只好穴地洞或山洞而居，但是年久之后，大洞亦因为收缩而堵塞，所以人类必至于挤死。
一种是使人类震死。
如上条所说，地球既然因冷缩而豁裂，这个时候，人类就使有能力另设一法，仍旧居住地面，以避开那地球豁裂之处，但是那裂缩逐年加大，大体分崩，势必将地球分为数块。
到那时，这几大块之中就使还有人类居住，或者还有空气，但是在空中乱行，已无轨道，愈行愈远，势必与其他星体相撞而统统震死。
以上地球的十种死法。
在我们过去以前的那个地球，是怎样死的？虽然不得而知，但是有死必有生。
以前的地球既然死去，那么现在的新地球当然急急应该创立，这个纯然是阳神一派得占优势的原故了。
开天辟地的时候，怎样能够使那个已死之地球重新建筑起来？已经死尽的人类怎样能够使他们滋生起来？当然是“神”的能力，决不是人的能力。
所以那个首出御世的盘古氏，以及后来的天皇氏、地皇氏、人皇氏等等，以理推想起来，一定就是所谓阳神一派酌神祗。
既然是神祗，所以有移山倒海的能力，所以有旋乾转坤的本领。
以古书考起来，当初毁坏地球的，是阴神一派之中混沌氏。
阳神一派中之盘古氏要想开辟天地，少不得和混沌氏大战，也不知费了多少气力，方才将混沌氏打倒，立刻将他的尸体解剖起来，拿了他的肉，补充从前损失的土，拿了他的骨，补充从前毁坏的石，拿了他的血液，补充从前消耗了的水，又拿了他的支节竖起来，恢复从前崩坏的山岳，又拿了他的肠胃铺起来，恢复从前湮灭的江河，又慢慢地滋长万物，诞生人类。
这种奇妙灵怪的事迹，一时也说不尽，就使说也说不相像。
总而言之，从盘古氏起，一直到有巢氏以前，都是阳神一派的神祗直接到下界来，排除百难，扶植人类的时期。
自从有巢氏、燧人氏以后，人类的滋长渐渐发达了，知道构木为巢以避猛兽了，知道钻木取火以烹饮食了，知道剥取禽兽的羽毛以遮蔽身体了。
衣食住三项，都已粗粗完备，从此阳神一派的神祗仍旧回归天上，不复再到人世，但是防恐人类的知识才艺没有完全，还不能够自存自立，所以又不绝地的派遣他手下的善神降生人世，间接的前来指导帮助，如同伏羲氏的母亲，住在华胥地方的水边，看见一个大人的脚迹，偶然高兴，走过去踏了他一脚，不知不觉心中大动起来，陡然有一条长虹从天上下来，绕着她的身子，她就如醉如痴了好一晌。
及至醒来，就怀孕而生伏羲。
神农氏的母亲，名叫安登，看见了一条神龙，心中感动，就怀孕而生神农。
黄帝的母亲附宝，看见电光绕着斗星，便心有所感，怀孕而生黄帝。
这种都是阳神一派派遣善神降生人世的证据。
但是阳神一派如此，那阴神一派亦岂肯干休，当然也是不色杀戮，而尤其重大的就是洪水之灾，且待在下慢慢地讲来。