第三十二回 唐尧居母丧 后羿缴大风
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第三十二回 唐尧居母丧 后羿缴大风
且说陶唐侯自从遣羿南征之后，不到几日，庆都忽然生病了。
陶唐侯衣不解带的服侍，真是一刻不离。
有一日，医生来诊治，说道：“此地逼近大陆泽，地势低下，湿气太重，最好迁居高处，既可以避去潮湿，又可以得新鲜空气，于病体较为有益。
”陶唐侯听了当然遵从，急急预备，将庆都移到一座山上去居祝但是病仍不好，而且愈见沉重，急得没法，只能斋戒沐浴，去祈祷山川。
那尧山东北有一座山，上有神祠，据土人说极其灵验。
当下陶唐侯秉着一片诚心，徒步上山祈祷。
可是他身虽在此，心中却时时悬念着垂危之母亲，所以走上去的时候，不时的回转头来望望，望什么呢？就是望他母亲居住的地方。
走下山来时，亦是如此，这亦可见陶唐侯的纯孝了。
所以后人就将这座山取名叫望都山，以纪念陶唐侯的孝行。
但是庆都的病始终医治不好，过了两月，竟呜呼了。
陶唐侯居丧尽礼，自不消说。
五月之后，就在唐邑东面择土安葬。
那时讣告到亳都，帝挚虽在病中，但是因庶母的关系，祭奠赙赠，却也极其尽礼，便是四方诸侯亲自来送葬者也不少。
陶唐侯居丧亮阴，照例不言，一切政治概由务成子摄理。
那时羿杀巴蛇及请讨凿齿的表文，都是务成子批发的。
一日，务成子正在处置政事之时，忽然取出一面朱布做成的小幡，上面图画着日、月、星、辰之文，吩咐属官，叫他照这式样放大五倍，去做一百二十面，定期十日，须要如数完毕。
百官看了都莫名其妙，只能照样如数去做。
过了十日，一百二十面朱幡一齐做成，只见东方诸侯的使者都纷纷来告难，说道：“占据海滨的大风现在逐渐西来了。
他所到的地方，房屋树木为之摧残，人民牲畜为之压毙，江湖之中，波浪滔天，交通断绝，田亩之中，茎枝毁折，秋收无望。
近更纠合各地莠民，有据城池占土地之情势，敝国等无法抵御，为此特来恳请陶唐侯迅发雄兵，立予援助，不胜感激之至。
”说罢，都再拜稽首。
务成子道：“敝国君正在衰絰之中，未能与诸位相见，殊为抱歉。
但是对于此妖之为患，早有所闻，所以那破除他的器具亦预备好了。
” 说着，就叫人将那造的朱幡取一百面来，按次分给各国使者，说道：“大风所恃的无非是他的风力。
现在可将此幡于正月元日子时，在每邑每村的东北方竖立起来，以重兵守之，不要给他砍倒，他的风就失其效力，那就容易抵敌了。
”各使者接到朱幡，口中虽竭力称谢，但是心中都不免疑惑，暗想区区一幡，何济于事呢，仍向务成子恳求出兵。
务成子道：“敝国老将司衡羿出师南征，现在听说凿齿已经伏诛，不日即须凯旋，到那时立刻就叫他来吧。
”各使者听了，方才欢欣鼓舞，持了朱幡，拜谢而去。
过了几日，司衡羿果然班师回来了，务成子代表陶唐侯率领百官迎接到朝堂之上，设宴慰劳。
饮过三巡，务成子就向羿说道：“老将连年勤劳，今日才得归来，但是还要请你辛苦一趟，你愿意去吗？”羿道：“果然于国于民有利益，某决不敢辞劳。
请问老先生，还要叫某到哪里去？”务成子就将东方各国请求的事情说了一遍，并且说：“这事亦非老将前往不可，而且就要去的，某已答应他们了。
”羿道：“大风的名字甚熟，但不知究竟是什么东西？老先生必知其详。
”务成子道：“这个人亦是个得道之士，生平专门喜欢研究风学，所以他的名字就叫作大风。
后来被上界的风伯收录了，他就在天上得了一个位置，和箕伯、巽二、飓母、孟婆、封姨等共事。
但是他却是个不安分之徒，被风伯查知，将他斥革，从此他就流落在下界，却仍旧僭称风伯。
当少昙、颛顼、帝喾三个圣人相继在位之时，主德清明，四海康乄，所以他不敢为患。
现在帝挚荒淫无道，三凶朋比为奸，四海鼎沸，万民咨嗟，他就此趁机而起，这就是他的历史了。
”羿道：“那个风力，有方法可破吗？” 务成子道：“有方法可破，前日某已制成了一百二十面大朱幡，给各国使者拿去一百面，还有二十面，请老将带去，竖起来，就可以使他的风失其效力。
但是只能限于朱幡的范围以内，不能及于朱幡的范围以外，假使出了幡的范围以外，那就不中用了。
老将去攻打起来，最好择要害之地，于二月二十一日子时，将各朱幡一齐竖起，然后设法诱他入于幡的范围以内，风力无所施展，不怕他不成擒了。
”羿道：“他既然做过上界的神仙，当然有变化隐遁的法术，就使他失败，要想擒获他恐怕难呢。
”务成子道：“老将虑得可谓周密了。
某还有一物，可以奉赠，以助老将之成功。
” 说着，就叫从人到寓所中将一个红匣子去拿来，从人领命而去。
这里众人又随便谈谈，逢蒙问务成子道：“某听说：‘大块噫气，其名为风。
’风这项东西，不过是阴阳之气流动而成的，哪里是有神道在其中主持呢？”务成子道：“风的起来有一定的时候，有一定的方向，又有一定的地方，这就是有神道主持的证据。
不然，风这项东西，并非动物，绝无知识，何以能如此呢？譬如至治之世，风不鸣条，人君政治颂平，则祥风至。
而乱离之世，往往巨风为灾，这是什么理由呢？神道的主持，就是主持在这种地方。
”逢蒙道：“风这项东西，蓬蓬然起于北海，蓬蓬然人于南海，折大木，飞大屋，它的势力非常之猛烈，神道能够指挥它，真是奇怪不可思议了。
” 务成子道：“这个并没有什么奇怪，不必是神道，就是各种动物亦做得到的。
山里的猛虎，长啸一声，谷风就跟着而至，所以古人有一句话，叫作‘风从虎’，岂不是动物亦能够号召风吗？岳山有一种兽，叫作山狎，它走出来则天下大风，这又是一种了。
江里的江豚，浮到水面上来一吹，风亦应时而生，这种多着呢。
小小动物尚且能如此，何况神道！”逢蒙道：“照这样说来，我们人类不能够如此，倒反不如动物了？” 务成子道：“我们人类何尝不能够如此。
从前有一个寡妇，事姑至孝，后来姑的女儿贪她母亲之财，谋杀了母亲，倒反冤枉是寡妇谋杀的。
寡妇受了这个冤枉，无可申诉，不觉悲愤填膺，仰天大呼，顷刻之间大风骤起，天地昏黑，将君主的宫殿都吹坏了，君主才明白她的冤枉，岂不是人类亦能够致风吗！ 但是这件事还可说是偶然的，或者说是神明之祐助，并非她自己要致风。
还有一件，古时一个大将，和敌人交战，要想用火攻，但恨无东南风，恐怕纵起火来，风势不顺，倒反烧了自己。
后来另有一个人，会得借风，先在山下筑起一座三层的台，台上插二十八宿星旗，按着六十四卦的方法，用一百一十人侍立左右，每日祈求，三上三下，后来东南风果然大起，这岂不是人类能够致风之证据吗？还有蚩尤氏能够征风召雨，尤其是大家所知道的。
即如某前日分给各国的朱幡，能够止风，亦是人类能力之一种。
” 弃在旁问道：“老先生刚才所说的风伯、箕伯、巽二、飓母、孟婆、封姨等，当然都是司风之神了，但是他们的历史如何？还请老先生讲给我们听听。
”务成子道：“风伯名叫飞廉，是个神禽，其身如鹿，其头如雀，有角而蛇尾，浑身豹文，是司风的专官。
箕伯是二十八宿中之箕星，照五行推起来，箕是东方木宿，风是中央土气，木克土，土为妻，所以箕是风之夫，风是箕之妻，夫从妻之所好，所以箕星最喜欢风。
但是箕星在二十八宿中自有专职，所以他的对于风，不过旁及，并非专司，平时不甚去管理，只有月亮走到他星宿里的时候，他就要起风了。
至于巽二，是主持风信最紧要的职员，因为八卦之中，
陶唐侯衣不解带的服侍，真是一刻不离。
有一日，医生来诊治，说道：“此地逼近大陆泽，地势低下，湿气太重，最好迁居高处，既可以避去潮湿，又可以得新鲜空气，于病体较为有益。
”陶唐侯听了当然遵从，急急预备，将庆都移到一座山上去居祝但是病仍不好，而且愈见沉重，急得没法，只能斋戒沐浴，去祈祷山川。
那尧山东北有一座山，上有神祠，据土人说极其灵验。
当下陶唐侯秉着一片诚心，徒步上山祈祷。
可是他身虽在此，心中却时时悬念着垂危之母亲，所以走上去的时候，不时的回转头来望望，望什么呢？就是望他母亲居住的地方。
走下山来时，亦是如此，这亦可见陶唐侯的纯孝了。
所以后人就将这座山取名叫望都山，以纪念陶唐侯的孝行。
但是庆都的病始终医治不好，过了两月，竟呜呼了。
陶唐侯居丧尽礼，自不消说。
五月之后，就在唐邑东面择土安葬。
那时讣告到亳都，帝挚虽在病中，但是因庶母的关系，祭奠赙赠，却也极其尽礼，便是四方诸侯亲自来送葬者也不少。
陶唐侯居丧亮阴，照例不言，一切政治概由务成子摄理。
那时羿杀巴蛇及请讨凿齿的表文，都是务成子批发的。
一日，务成子正在处置政事之时，忽然取出一面朱布做成的小幡，上面图画着日、月、星、辰之文，吩咐属官，叫他照这式样放大五倍，去做一百二十面，定期十日，须要如数完毕。
百官看了都莫名其妙，只能照样如数去做。
过了十日，一百二十面朱幡一齐做成，只见东方诸侯的使者都纷纷来告难，说道：“占据海滨的大风现在逐渐西来了。
他所到的地方，房屋树木为之摧残，人民牲畜为之压毙，江湖之中，波浪滔天，交通断绝，田亩之中，茎枝毁折，秋收无望。
近更纠合各地莠民，有据城池占土地之情势，敝国等无法抵御，为此特来恳请陶唐侯迅发雄兵，立予援助，不胜感激之至。
”说罢，都再拜稽首。
务成子道：“敝国君正在衰絰之中，未能与诸位相见，殊为抱歉。
但是对于此妖之为患，早有所闻，所以那破除他的器具亦预备好了。
” 说着，就叫人将那造的朱幡取一百面来，按次分给各国使者，说道：“大风所恃的无非是他的风力。
现在可将此幡于正月元日子时，在每邑每村的东北方竖立起来，以重兵守之，不要给他砍倒，他的风就失其效力，那就容易抵敌了。
”各使者接到朱幡，口中虽竭力称谢，但是心中都不免疑惑，暗想区区一幡，何济于事呢，仍向务成子恳求出兵。
务成子道：“敝国老将司衡羿出师南征，现在听说凿齿已经伏诛，不日即须凯旋，到那时立刻就叫他来吧。
”各使者听了，方才欢欣鼓舞，持了朱幡，拜谢而去。
过了几日，司衡羿果然班师回来了，务成子代表陶唐侯率领百官迎接到朝堂之上，设宴慰劳。
饮过三巡，务成子就向羿说道：“老将连年勤劳，今日才得归来，但是还要请你辛苦一趟，你愿意去吗？”羿道：“果然于国于民有利益，某决不敢辞劳。
请问老先生，还要叫某到哪里去？”务成子就将东方各国请求的事情说了一遍，并且说：“这事亦非老将前往不可，而且就要去的，某已答应他们了。
”羿道：“大风的名字甚熟，但不知究竟是什么东西？老先生必知其详。
”务成子道：“这个人亦是个得道之士，生平专门喜欢研究风学，所以他的名字就叫作大风。
后来被上界的风伯收录了，他就在天上得了一个位置，和箕伯、巽二、飓母、孟婆、封姨等共事。
但是他却是个不安分之徒，被风伯查知，将他斥革，从此他就流落在下界，却仍旧僭称风伯。
当少昙、颛顼、帝喾三个圣人相继在位之时，主德清明，四海康乄，所以他不敢为患。
现在帝挚荒淫无道，三凶朋比为奸，四海鼎沸，万民咨嗟，他就此趁机而起，这就是他的历史了。
”羿道：“那个风力，有方法可破吗？” 务成子道：“有方法可破，前日某已制成了一百二十面大朱幡，给各国使者拿去一百面，还有二十面，请老将带去，竖起来，就可以使他的风失其效力。
但是只能限于朱幡的范围以内，不能及于朱幡的范围以外，假使出了幡的范围以外，那就不中用了。
老将去攻打起来，最好择要害之地，于二月二十一日子时，将各朱幡一齐竖起，然后设法诱他入于幡的范围以内，风力无所施展，不怕他不成擒了。
”羿道：“他既然做过上界的神仙，当然有变化隐遁的法术，就使他失败，要想擒获他恐怕难呢。
”务成子道：“老将虑得可谓周密了。
某还有一物，可以奉赠，以助老将之成功。
” 说着，就叫从人到寓所中将一个红匣子去拿来，从人领命而去。
这里众人又随便谈谈，逢蒙问务成子道：“某听说：‘大块噫气，其名为风。
’风这项东西，不过是阴阳之气流动而成的，哪里是有神道在其中主持呢？”务成子道：“风的起来有一定的时候，有一定的方向，又有一定的地方，这就是有神道主持的证据。
不然，风这项东西，并非动物，绝无知识，何以能如此呢？譬如至治之世，风不鸣条，人君政治颂平，则祥风至。
而乱离之世，往往巨风为灾，这是什么理由呢？神道的主持，就是主持在这种地方。
”逢蒙道：“风这项东西，蓬蓬然起于北海，蓬蓬然人于南海，折大木，飞大屋，它的势力非常之猛烈，神道能够指挥它，真是奇怪不可思议了。
” 务成子道：“这个并没有什么奇怪，不必是神道，就是各种动物亦做得到的。
山里的猛虎，长啸一声，谷风就跟着而至，所以古人有一句话，叫作‘风从虎’，岂不是动物亦能够号召风吗？岳山有一种兽，叫作山狎，它走出来则天下大风，这又是一种了。
江里的江豚，浮到水面上来一吹，风亦应时而生，这种多着呢。
小小动物尚且能如此，何况神道！”逢蒙道：“照这样说来，我们人类不能够如此，倒反不如动物了？” 务成子道：“我们人类何尝不能够如此。
从前有一个寡妇，事姑至孝，后来姑的女儿贪她母亲之财，谋杀了母亲，倒反冤枉是寡妇谋杀的。
寡妇受了这个冤枉，无可申诉，不觉悲愤填膺，仰天大呼，顷刻之间大风骤起，天地昏黑，将君主的宫殿都吹坏了，君主才明白她的冤枉，岂不是人类亦能够致风吗！ 但是这件事还可说是偶然的，或者说是神明之祐助，并非她自己要致风。
还有一件，古时一个大将，和敌人交战，要想用火攻，但恨无东南风，恐怕纵起火来，风势不顺，倒反烧了自己。
后来另有一个人，会得借风，先在山下筑起一座三层的台，台上插二十八宿星旗，按着六十四卦的方法，用一百一十人侍立左右，每日祈求，三上三下，后来东南风果然大起，这岂不是人类能够致风之证据吗？还有蚩尤氏能够征风召雨，尤其是大家所知道的。
即如某前日分给各国的朱幡，能够止风，亦是人类能力之一种。
” 弃在旁问道：“老先生刚才所说的风伯、箕伯、巽二、飓母、孟婆、封姨等，当然都是司风之神了，但是他们的历史如何？还请老先生讲给我们听听。
”务成子道：“风伯名叫飞廉，是个神禽，其身如鹿，其头如雀，有角而蛇尾，浑身豹文，是司风的专官。
箕伯是二十八宿中之箕星，照五行推起来，箕是东方木宿，风是中央土气，木克土，土为妻，所以箕是风之夫，风是箕之妻，夫从妻之所好，所以箕星最喜欢风。
但是箕星在二十八宿中自有专职，所以他的对于风，不过旁及，并非专司，平时不甚去管理，只有月亮走到他星宿里的时候，他就要起风了。
至于巽二，是主持风信最紧要的职员，因为八卦之中，