第九十七章 图腾暗涌入长安
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马车颠簸着驶回狄府。
“王远抓着胸口。
”林琛突然开口，声音有些沙哑，“他不是在试图撕掉图腾，他像是在抓……抓住什么东西不让它离开，或者……不让它进入。
” “那个图腾，在死者身上才完全显露。
”林琛继续说，思路有些跳跃，但逻辑清晰，“它不是纹身，它像是从血肉里‘长’出来的。
或者说，是某种东西通过图腾这个媒介，在吸取他的生机，或者，将某种东西注入他体内。
” “狄公，如果那图腾是双向的呢？”林琛睁开眼，眼中闪过一丝疲惫的光，“它既是吸取生机的通道，也可能是……某种力量的入口。
” 马车停了下来。
狄仁杰下了车，扶着林琛臂膀，感受到他身体的虚弱。
“先回房休息。
”狄仁杰说，“那些羊皮纸，明日再看。
” “不，”林琛摇头，“我现在就要看。
那上面可能有线索，解释图腾的原理，或者……谁对王远做了这件事。
” 他知道自己的状态很差，镜子的反噬让他身体亏空，但王远的死，那股阴寒的力量，以及“烛龙之眼”这个名字，在他心头蒙上了一层挥之不去的阴影。
回到狄府书房，狄仁杰命人送来热茶，然后将那几张羊皮纸放在桌上。
羊皮纸很旧，边缘有些破损。
上面的图腾线条复杂，旁边是王远潦草的注释，有些是唐代文字，有些是林琛从未见过的古老符号。
林琛强忍着头痛，拿起一张羊皮纸。
他感觉到指尖再次传来那种微弱的、冰凉的刺痛感，与触摸王远尸体时相似。
“它们是一脉相承的。
”林琛低声说，“核心结构一样，但细节有差异。
终南山的图腾更像是一种标记或身份象征，玉石符文更像一种钥匙或媒介，而王远身上的这个……更像是一种‘阵法’或者‘容器’。
” 他仔细辨认王远那些潦草的注释。
大部分是关于线条走向、符号组合的尝试，但有几处，提到了具体的感受。
“……痒……热……血脉……充盈……” “……空虚……冰冷……抽离……疼痛……” “……视线……模糊……低语……恐惧……” 这些注释记录了王远在研究或尝试图腾时的生理和精神反应。
从最初的好奇、尝试，到后来的不适、恐惧，再到最后的绝望。
“他是在自己身上做的实验。
”狄仁杰看着那些注释，脸色铁青，“这个愚蠢的王远！” “也许他一开始并不知道后果。
”林琛说，“或者他被告知，这是一种能增强体魄、延年益寿的秘术。
” 他想起鬼市的种种诡异之处，想起元胤对力量的渴望。
这种以活人献祭来获取或激活古老力量的方式，与鬼市的风格高度契合。
“‘烛龙之眼’……”林琛再次念出这个名字。
在羊皮纸的角落，他发现了一个小小的、反复出现的符号——一个扭曲的圆形，中间像是一只竖瞳。
这与终南山神秘人手臂上图腾的核心部分极为相似。
“这是他们的标记。
”狄仁杰沉声说，“这个组织，已经渗透到长安了。
” 林琛将羊皮纸上的符号与他在《酉阳杂俎》等古籍中寻找的资料进行比对。
这些符号不属于已知的任何道家、佛家、甚至是祆教或摩尼教体系。
它们更古老，更原始，透着一股远超时代的邪异。
他翻阅狄府收藏的一些关于西域、波斯、甚至更古老文明的残缺文献。
时间一分一秒过去，书房里只有翻动纸张的声音和林琛偶尔压抑不住的咳嗽声。
突然，他身体一僵。
在一本关于西域失落部族祭祀仪式的残卷中，他看到了一段描述。
那段描述提到了某种“汲取生机之阵”，需要以活人作为“引子”，通过绘制特定的图腾来启动。
仪式一旦开始，引子体内的生机便会被
“王远抓着胸口。
”林琛突然开口，声音有些沙哑，“他不是在试图撕掉图腾，他像是在抓……抓住什么东西不让它离开，或者……不让它进入。
” “那个图腾，在死者身上才完全显露。
”林琛继续说，思路有些跳跃，但逻辑清晰，“它不是纹身，它像是从血肉里‘长’出来的。
或者说，是某种东西通过图腾这个媒介，在吸取他的生机，或者，将某种东西注入他体内。
” “狄公，如果那图腾是双向的呢？”林琛睁开眼，眼中闪过一丝疲惫的光，“它既是吸取生机的通道，也可能是……某种力量的入口。
” 马车停了下来。
狄仁杰下了车，扶着林琛臂膀，感受到他身体的虚弱。
“先回房休息。
”狄仁杰说，“那些羊皮纸，明日再看。
” “不，”林琛摇头，“我现在就要看。
那上面可能有线索，解释图腾的原理，或者……谁对王远做了这件事。
” 他知道自己的状态很差，镜子的反噬让他身体亏空，但王远的死，那股阴寒的力量，以及“烛龙之眼”这个名字，在他心头蒙上了一层挥之不去的阴影。
回到狄府书房，狄仁杰命人送来热茶，然后将那几张羊皮纸放在桌上。
羊皮纸很旧，边缘有些破损。
上面的图腾线条复杂，旁边是王远潦草的注释，有些是唐代文字，有些是林琛从未见过的古老符号。
林琛强忍着头痛，拿起一张羊皮纸。
他感觉到指尖再次传来那种微弱的、冰凉的刺痛感，与触摸王远尸体时相似。
“它们是一脉相承的。
”林琛低声说，“核心结构一样，但细节有差异。
终南山的图腾更像是一种标记或身份象征，玉石符文更像一种钥匙或媒介，而王远身上的这个……更像是一种‘阵法’或者‘容器’。
” 他仔细辨认王远那些潦草的注释。
大部分是关于线条走向、符号组合的尝试，但有几处，提到了具体的感受。
“……痒……热……血脉……充盈……” “……空虚……冰冷……抽离……疼痛……” “……视线……模糊……低语……恐惧……” 这些注释记录了王远在研究或尝试图腾时的生理和精神反应。
从最初的好奇、尝试，到后来的不适、恐惧，再到最后的绝望。
“他是在自己身上做的实验。
”狄仁杰看着那些注释，脸色铁青，“这个愚蠢的王远！” “也许他一开始并不知道后果。
”林琛说，“或者他被告知，这是一种能增强体魄、延年益寿的秘术。
” 他想起鬼市的种种诡异之处，想起元胤对力量的渴望。
这种以活人献祭来获取或激活古老力量的方式，与鬼市的风格高度契合。
“‘烛龙之眼’……”林琛再次念出这个名字。
在羊皮纸的角落，他发现了一个小小的、反复出现的符号——一个扭曲的圆形，中间像是一只竖瞳。
这与终南山神秘人手臂上图腾的核心部分极为相似。
“这是他们的标记。
”狄仁杰沉声说，“这个组织，已经渗透到长安了。
” 林琛将羊皮纸上的符号与他在《酉阳杂俎》等古籍中寻找的资料进行比对。
这些符号不属于已知的任何道家、佛家、甚至是祆教或摩尼教体系。
它们更古老，更原始，透着一股远超时代的邪异。
他翻阅狄府收藏的一些关于西域、波斯、甚至更古老文明的残缺文献。
时间一分一秒过去，书房里只有翻动纸张的声音和林琛偶尔压抑不住的咳嗽声。
突然，他身体一僵。
在一本关于西域失落部族祭祀仪式的残卷中，他看到了一段描述。
那段描述提到了某种“汲取生机之阵”，需要以活人作为“引子”，通过绘制特定的图腾来启动。
仪式一旦开始，引子体内的生机便会被