第34章 比试奖励,二十两!!

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    “孔子曰,‘克己复礼为仁。

    一日克己复礼,天下归仁焉!’ 儒家之‘仁’,乃是推己及人,以人为本,所谓‘己欲立而立人,己欲达而达人’,便是仁的核心。

     ‘顺物自然而无容私焉,而天下治矣。

    ’此为道家之‘无为而治’,两者共同之处在于,都追求和谐,但侧重有所不同。

     儒家侧重伦理道德,而道家则强调顺应自然之规律,不强求、不干预。

     而在治世方面,儒家强调以德治国,‘为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

    ’道家则主张无为而治,‘上必无为而用天下,下必有为为天下用。

    ’ ……” 赵策从容答道。

     虽然历史上并没有大炎这个朝代,但它有诸子百家,也有先秦七子,回答起来倒也不难。

     裴不言听的晕晕乎乎的,他朝身旁的墨竹一抬下巴,问:“你知道他这些话是什么意思不?” 墨竹恭敬颔首:“赵公子说的是儒家和道家的异同,儒家以仁治世,道家以道治世……” 裴不言一听这些就觉得头大,他揉揉太阳穴,摆手制止道:“好了,你不用说了。

    ” 郑启平见赵策引经据典的,也是意外不已。

     难怪赵策能得到曾老的推荐信,才气的确不俗。

     他沉吟片刻:“儒家追求仁爱,以仁德教化百姓,这固然能使百姓安居乐业,可若邻国见我太过仁德,犯我边境,烧杀抢掠,这又当如何?如此看来,莫非孔子之言论有误?” 裴不言闻言大喜:“说的好!面对邻国之侵犯,仁德又有何用?难道要以德感化他们,让他们放下屠刀,立地成佛?!别说笑了!” 好个郑启平,不愧是外舍最有学问的人,这么快就放了个大招! 他倒要看看,这个赵策还敢不敢接茬! 赵策道:“别人都打上门来了,那自然得把他们打出去。

    ” 见他说话颇有些粗俗,郑启平皱眉:“一味强调武力,岂不又与孔子之仁德相悖?” “子曰:‘有文事者必有武备,有武事者必有文备’。

    ” 要想成为一个强盛的国家,保国家长治久安,就得文治武备相结合,而邻国来犯时,就得使用武力打回去,而且还必须把他们打痛,打的他们不敢来犯。

    ” 赵策朗声回答。

     郑启平摇头失笑。

     真是年轻气盛啊! 这种有干劲的年轻人,最适合上战场,为国效力了。

     他也很想上阵杀敌,打的那帮蛮夷不敢来犯,哪怕是为国捐躯,也比像现在这样枯坐着,背之乎者也的好,可是父亲却偏偏不肯答应…… 见他神色有异,赵策有些奇怪:“郑公子怎么了?” 郑启平摇摇头,转而问他:“赵若以个人修身而论,儒道两家,何者为先?” 赵策一笑:“修身之道,儒道皆可为师。

    但若非要论个先后的话,我以为当以儒家为先,子曰,‘志于道,据于德,依于仁,游于艺。

    ’先立规矩,后养心性;先有德行,方能清静无为。

    ” 郑启平听罢,抚掌赞道:“赵公子高见!儒道互补,内外兼修,确是修身之正道!”