第34章 比试奖励，二十两！！
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“孔子曰，‘克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉！’ 儒家之‘仁’，乃是推己及人，以人为本，所谓‘己欲立而立人，己欲达而达人’，便是仁的核心。
‘顺物自然而无容私焉，而天下治矣。
’此为道家之‘无为而治’，两者共同之处在于，都追求和谐，但侧重有所不同。
儒家侧重伦理道德，而道家则强调顺应自然之规律，不强求、不干预。
而在治世方面，儒家强调以德治国，‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
’道家则主张无为而治，‘上必无为而用天下，下必有为为天下用。
’ ……” 赵策从容答道。
虽然历史上并没有大炎这个朝代，但它有诸子百家，也有先秦七子，回答起来倒也不难。
裴不言听的晕晕乎乎的，他朝身旁的墨竹一抬下巴，问：“你知道他这些话是什么意思不？” 墨竹恭敬颔首：“赵公子说的是儒家和道家的异同，儒家以仁治世，道家以道治世……” 裴不言一听这些就觉得头大，他揉揉太阳穴，摆手制止道：“好了，你不用说了。
” 郑启平见赵策引经据典的，也是意外不已。
难怪赵策能得到曾老的推荐信，才气的确不俗。
他沉吟片刻：“儒家追求仁爱，以仁德教化百姓，这固然能使百姓安居乐业，可若邻国见我太过仁德，犯我边境，烧杀抢掠，这又当如何？如此看来，莫非孔子之言论有误？” 裴不言闻言大喜：“说的好！面对邻国之侵犯，仁德又有何用？难道要以德感化他们，让他们放下屠刀，立地成佛？！别说笑了！” 好个郑启平，不愧是外舍最有学问的人，这么快就放了个大招！ 他倒要看看，这个赵策还敢不敢接茬！ 赵策道：“别人都打上门来了，那自然得把他们打出去。
” 见他说话颇有些粗俗，郑启平皱眉：“一味强调武力，岂不又与孔子之仁德相悖？” “子曰：‘有文事者必有武备，有武事者必有文备’。
” 要想成为一个强盛的国家，保国家长治久安，就得文治武备相结合，而邻国来犯时，就得使用武力打回去，而且还必须把他们打痛，打的他们不敢来犯。
” 赵策朗声回答。
郑启平摇头失笑。
真是年轻气盛啊！ 这种有干劲的年轻人，最适合上战场，为国效力了。
他也很想上阵杀敌，打的那帮蛮夷不敢来犯，哪怕是为国捐躯，也比像现在这样枯坐着，背之乎者也的好，可是父亲却偏偏不肯答应…… 见他神色有异，赵策有些奇怪：“郑公子怎么了？” 郑启平摇摇头，转而问他：“赵若以个人修身而论，儒道两家，何者为先？” 赵策一笑：“修身之道，儒道皆可为师。
但若非要论个先后的话，我以为当以儒家为先，子曰，‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。
’先立规矩，后养心性；先有德行，方能清静无为。
” 郑启平听罢，抚掌赞道：“赵公子高见！儒道互补，内外兼修，确是修身之正道！”
一日克己复礼，天下归仁焉！’ 儒家之‘仁’，乃是推己及人，以人为本，所谓‘己欲立而立人，己欲达而达人’，便是仁的核心。
‘顺物自然而无容私焉，而天下治矣。
’此为道家之‘无为而治’，两者共同之处在于，都追求和谐，但侧重有所不同。
儒家侧重伦理道德，而道家则强调顺应自然之规律，不强求、不干预。
而在治世方面，儒家强调以德治国，‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
’道家则主张无为而治，‘上必无为而用天下，下必有为为天下用。
’ ……” 赵策从容答道。
虽然历史上并没有大炎这个朝代，但它有诸子百家，也有先秦七子，回答起来倒也不难。
裴不言听的晕晕乎乎的，他朝身旁的墨竹一抬下巴，问：“你知道他这些话是什么意思不？” 墨竹恭敬颔首：“赵公子说的是儒家和道家的异同，儒家以仁治世，道家以道治世……” 裴不言一听这些就觉得头大，他揉揉太阳穴，摆手制止道：“好了，你不用说了。
” 郑启平见赵策引经据典的，也是意外不已。
难怪赵策能得到曾老的推荐信，才气的确不俗。
他沉吟片刻：“儒家追求仁爱，以仁德教化百姓，这固然能使百姓安居乐业，可若邻国见我太过仁德，犯我边境，烧杀抢掠，这又当如何？如此看来，莫非孔子之言论有误？” 裴不言闻言大喜：“说的好！面对邻国之侵犯，仁德又有何用？难道要以德感化他们，让他们放下屠刀，立地成佛？！别说笑了！” 好个郑启平，不愧是外舍最有学问的人，这么快就放了个大招！ 他倒要看看，这个赵策还敢不敢接茬！ 赵策道：“别人都打上门来了，那自然得把他们打出去。
” 见他说话颇有些粗俗，郑启平皱眉：“一味强调武力，岂不又与孔子之仁德相悖？” “子曰：‘有文事者必有武备，有武事者必有文备’。
” 要想成为一个强盛的国家，保国家长治久安，就得文治武备相结合，而邻国来犯时，就得使用武力打回去，而且还必须把他们打痛，打的他们不敢来犯。
” 赵策朗声回答。
郑启平摇头失笑。
真是年轻气盛啊！ 这种有干劲的年轻人，最适合上战场，为国效力了。
他也很想上阵杀敌，打的那帮蛮夷不敢来犯，哪怕是为国捐躯，也比像现在这样枯坐着，背之乎者也的好，可是父亲却偏偏不肯答应…… 见他神色有异，赵策有些奇怪：“郑公子怎么了？” 郑启平摇摇头，转而问他：“赵若以个人修身而论，儒道两家，何者为先？” 赵策一笑：“修身之道，儒道皆可为师。
但若非要论个先后的话，我以为当以儒家为先，子曰，‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。
’先立规矩，后养心性；先有德行，方能清静无为。
” 郑启平听罢，抚掌赞道：“赵公子高见！儒道互补，内外兼修，确是修身之正道！”