第1章
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一下有些小同志的阅读理解,我黑的是“张医生的厨艺”,不是张医生。
因为现在有的小同志是这样的,他会自动给你的话做个删节,剔除他们觉得不必要的部分,我们来看一下效果―― 删减前:“我倒是很想展开想象,黑一黑张医生的厨艺,纯属胡诌,不可当真。
” 删减后:“我黑张医生。
” 然后就会变成#肉包仇医#。
……妈的,我谢谢您了。
话转回来,继续探讨为什么张仲景的厨艺会遭到我的怀疑。
因为在假设“饺子是由馄饨演变,首创是张仲景”这一条件为真的情况下,我们可以知道在东汉之前,至少在张仲景包出第一个饺子之前,馄饨就已经存在于世了。
而张仲景立志为医的原因,是因为他眼见灾疫病骨,不忍人世苦难,桓帝时大疫三次,灵帝时大疫五次,献帝建安年间更是疫病横生,十室九空。
经查询,建安初年以来,不过十年,就有三分之二的人因疾而死,其中伤寒者占死亡人数的十分之七。
因为历史原因,那种情况,比我们今年面对的肺炎,03年面对非典严峻地多,那个时代的医生比之现代也更无能为力得多,他们与疾病争夺患者的性命,进展几乎是以年来计算的,几乎可以说是孤军奋战,赤着足与下沉的夕阳赛跑。
而为了击败疫灾,张仲景耗费了十余年时间行医游历,悬壶济世,最终写就了著名的《伤寒杂病论》。
其实不难想象张仲景那十年的所见,所医,所不能拯救。
此等光景,他的心思无疑是尽于救世行医之上的。
蝼蚁般的大夫,背上小小的药箱,一朝入了杏林,便是要面对十年二十年的风雨凄凄,百草尝尽,求一解法。
张仲景还是个岁月长河里的幸存医者,又有多少如他一般的岐伯,最终是在这漫长又无助的探索与救世中付出了自己的性命,被感染,被伤害,丹心未酬,抱憾离世,没有留下一点存在过的影子。
这样恶劣的境况下,张仲景他有多大的可能还有心思琢磨什么花式面点,把面团捏成花儿? 大胆地想一想,或许在建安某一年的冬日,天寒冰坚,张仲景在自己与伤寒疫病漫漫的斗争长路中,来到了一个村镇。
那时正值乱世的除夕。
他停下自己的脚步,看着饥民有病骨,却仍在洒扫洗弄,悬挂寒酸的灯笼。
一年到了头,哪怕流疫沉霭覆压红尘,也总该有点喜气与盼头。
于是这位建安医圣福至心灵,想把一些难以下咽的药材和入馅料,包成人们喜爱的馄饨。
但恐怕是因为十年悬壶漂泊,果腹向来随意,所以张仲景并不擅长烹饪,由他手里出来的馄饨,一个个歪七扭八,包不出什么好看的元宝形状,只是捏了褶子封了口。
于是那就成了最早的饺子。
虽然逝者如斯,过往的真相如何到底不得而知了,但或许东汉的那一年爆竹声中,真的有过这样一位医者,在风雪飞扬的除夕夜晚,笨拙地包着他所希望的“馄饨”,却包出了后世年末桌上不必可少的“饺子”。
那世上一碗饺子或许没有那样汁鲜肉嫩的馅,一口咬下齿颊生香,更不如现今的饺子花样繁出,蟹黄入馅,金黄流油,白菜挤净,清甜可口,三鲜味觉层次若牡丹层层叠叠,就连饺子皮都有甘蓝调汁的紫,苋菜调汁的红。
它朴实无华,甚至很丑,很寒酸。
因为入了些药草,大概还有点苦。
却包裹着一个医者面对的疫病的不屈,面对病患的慈悲。
对,其实我并不想写饺子,今天的主角其实也并不是饺子,我就是来写医生的。
但是我饿了,所以我给饺子加戏。
因为现在有的小同志是这样的,他会自动给你的话做个删节,剔除他们觉得不必要的部分,我们来看一下效果―― 删减前:“我倒是很想展开想象,黑一黑张医生的厨艺,纯属胡诌,不可当真。
” 删减后:“我黑张医生。
” 然后就会变成#肉包仇医#。
……妈的,我谢谢您了。
话转回来,继续探讨为什么张仲景的厨艺会遭到我的怀疑。
因为在假设“饺子是由馄饨演变,首创是张仲景”这一条件为真的情况下,我们可以知道在东汉之前,至少在张仲景包出第一个饺子之前,馄饨就已经存在于世了。
而张仲景立志为医的原因,是因为他眼见灾疫病骨,不忍人世苦难,桓帝时大疫三次,灵帝时大疫五次,献帝建安年间更是疫病横生,十室九空。
经查询,建安初年以来,不过十年,就有三分之二的人因疾而死,其中伤寒者占死亡人数的十分之七。
因为历史原因,那种情况,比我们今年面对的肺炎,03年面对非典严峻地多,那个时代的医生比之现代也更无能为力得多,他们与疾病争夺患者的性命,进展几乎是以年来计算的,几乎可以说是孤军奋战,赤着足与下沉的夕阳赛跑。
而为了击败疫灾,张仲景耗费了十余年时间行医游历,悬壶济世,最终写就了著名的《伤寒杂病论》。
其实不难想象张仲景那十年的所见,所医,所不能拯救。
此等光景,他的心思无疑是尽于救世行医之上的。
蝼蚁般的大夫,背上小小的药箱,一朝入了杏林,便是要面对十年二十年的风雨凄凄,百草尝尽,求一解法。
张仲景还是个岁月长河里的幸存医者,又有多少如他一般的岐伯,最终是在这漫长又无助的探索与救世中付出了自己的性命,被感染,被伤害,丹心未酬,抱憾离世,没有留下一点存在过的影子。
这样恶劣的境况下,张仲景他有多大的可能还有心思琢磨什么花式面点,把面团捏成花儿? 大胆地想一想,或许在建安某一年的冬日,天寒冰坚,张仲景在自己与伤寒疫病漫漫的斗争长路中,来到了一个村镇。
那时正值乱世的除夕。
他停下自己的脚步,看着饥民有病骨,却仍在洒扫洗弄,悬挂寒酸的灯笼。
一年到了头,哪怕流疫沉霭覆压红尘,也总该有点喜气与盼头。
于是这位建安医圣福至心灵,想把一些难以下咽的药材和入馅料,包成人们喜爱的馄饨。
但恐怕是因为十年悬壶漂泊,果腹向来随意,所以张仲景并不擅长烹饪,由他手里出来的馄饨,一个个歪七扭八,包不出什么好看的元宝形状,只是捏了褶子封了口。
于是那就成了最早的饺子。
虽然逝者如斯,过往的真相如何到底不得而知了,但或许东汉的那一年爆竹声中,真的有过这样一位医者,在风雪飞扬的除夕夜晚,笨拙地包着他所希望的“馄饨”,却包出了后世年末桌上不必可少的“饺子”。
那世上一碗饺子或许没有那样汁鲜肉嫩的馅,一口咬下齿颊生香,更不如现今的饺子花样繁出,蟹黄入馅,金黄流油,白菜挤净,清甜可口,三鲜味觉层次若牡丹层层叠叠,就连饺子皮都有甘蓝调汁的紫,苋菜调汁的红。
它朴实无华,甚至很丑,很寒酸。
因为入了些药草,大概还有点苦。
却包裹着一个医者面对的疫病的不屈,面对病患的慈悲。
对,其实我并不想写饺子,今天的主角其实也并不是饺子,我就是来写医生的。
但是我饿了,所以我给饺子加戏。