第19章
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他是我非常喜爱的一个孩子，我喜爱他，在于他从来不是一个完美的主角。
因为对我而言从头发丝到脚底板都很完美，且从故事开头完美到故事结尾的角色，就不需要我再讲什么故事了。
所以墨燃这个人物，在一开始他的人格起点非常低，这是大纲给他定下的命运。
但是随着故事的展开，他的自我意识是在觉醒的，他会意识到自己的错误，会去承认自己的错误，会付出相应的代价去赎罪去悔改。
就好像每个人都不是无过的，重要的是学会成长和承担。
比起另一个主角楚晚宁，墨燃从一开始就更加接近与一个普普通通的“人”，他有属于一个凡人的坚持、挣扎、畏惧、软弱、坚强……他在我心里从不是一个纸片人，事实上，你确实可以像指责任何一个“人”一样去指责他，他从没有，也根本不想站在毫无过错的神坛上，而这在我看来，正是我最欣赏他的地方――他敢。
他敢让人看他手上的血，心里的疤，铸下的错，回头的路。
他敢说真话，敢有人性，他最后敢把一生或主动或被动犯下的过错摊开来，他无一掩藏。
写这种人物非常痛快，因为他对我而言很真实，我可以用与一个真人对话的心态去与他对话，他不高高在上，不完美无缺，他会哭，会笑，会害怕，会勇敢，会仇恨，会宽恕，他会绝望，起杀心，他也有梦想，有良知。
我与他相处的那些时日，是能真实感觉到他的存在的。
他让我看到了一个鲜活的人，对于一个作者而言，我愿意花费我近两年的人生心血，去换取他的人生书写，我觉得他是值得的。
我很感谢他能来到我身边，很感谢他给我这次机会，让我来讲述他的所爱所憎，所失所得。
如果有人想问，墨燃到底是个什么样的人？我只能说，他是无法被简单概括的，因为他是一个拥有自己完整人生，拥有复杂灵魂的人。
雨天救蚯蚓的是他，醉玉楼大肆屠戮的也是他。
为救被欺凌的娼妓被关狗笼子整整七天七夜的是他，寻欢买醉将小倌的金银细软都卷走跑路的也是他。
替楚晚宁挡下八苦长恨花的是他，把楚晚宁逼至绝境的也是他。
念善不存恶的是他，踏尽天下人的也是他。
将一个人的一生切割开来，是无法真正了解到他的灵魂的，不花时间不花心思去与他对话，也是无法真正了解他的。
他的每一块碎片拼凑在一起，才是一个完完整整，一个真真切切的“墨燃”。
对我而言，墨燃完全符合了我写故事的初衷，所以他才值得让我消耗我的这些时间，去讲述他的生命。
因为，墨燃是人，而人无完人。
关于楚晚宁 楚晚宁的故事轨迹是和墨燃反过来的。
很多时候，人们都会为自己找寻一个代表着完全理想化的善良的形象，这是人们渴望善和美的本性，但往往也会给这类被捧上神坛的人施以很重的道德枷锁，而忽视了他们也是有血有肉有私有欲的人。
所以，楚晚宁的人格起点很高，他看似一尘不染，看似无私无欲，真的吗？显然不是的。
那只是“修真界这么以为”而已。
我只写“人”，不写“神”。
楚晚宁是有欲的，然而我想表达的是，他的这种欲与私心，与他是个正直、高洁、有担当有魄力的宗师，没有任何的冲突。
把人供上神坛，不许他哭，不许他笑，不许他有喜爱，不许他做这样那样的事情，那是一件非常可悲的事情。
这是对旁人的一种绑架，而楚晚宁在文中已然经历过了这种可悲。
楚晚宁清正，但他同时也拥有他的人性，人欲。
这个事实不仅他身边的人，譬如薛蒙等，需要接受，就连楚晚宁自己也经历了一个从不接受到接受的过程。
楚晚宁在故事的前期，曾经非常反感“欲”，他讨厌看别人谈恋爱，更厌恶自己会有这种软弱的，“肮脏”的情绪。
其实这个阶段的楚晚宁，正是因为从小缺乏真爱，缺乏与人世的接触，因为无悲寺禁欲式的环境，因为怀罪自幼对他超脱人世人情的教育，所以才会无法表达感情，甚至躲避，厌恶私情。
仔细想一下，怀罪是以教什么的目的，去教他的呢？ 一个容器，一截木头。
并不是活人。
怀罪是希望楚晚宁没有属于自己的欲望与思想的，他只要楚晚宁是一张干干净净的白纸，以后可以容纳别人的灵魂。
他最初的设想是，只要楚晚宁清正高洁就够了，
因为对我而言从头发丝到脚底板都很完美，且从故事开头完美到故事结尾的角色，就不需要我再讲什么故事了。
所以墨燃这个人物，在一开始他的人格起点非常低，这是大纲给他定下的命运。
但是随着故事的展开，他的自我意识是在觉醒的，他会意识到自己的错误，会去承认自己的错误，会付出相应的代价去赎罪去悔改。
就好像每个人都不是无过的，重要的是学会成长和承担。
比起另一个主角楚晚宁，墨燃从一开始就更加接近与一个普普通通的“人”，他有属于一个凡人的坚持、挣扎、畏惧、软弱、坚强……他在我心里从不是一个纸片人，事实上，你确实可以像指责任何一个“人”一样去指责他，他从没有，也根本不想站在毫无过错的神坛上，而这在我看来，正是我最欣赏他的地方――他敢。
他敢让人看他手上的血，心里的疤，铸下的错，回头的路。
他敢说真话，敢有人性，他最后敢把一生或主动或被动犯下的过错摊开来，他无一掩藏。
写这种人物非常痛快，因为他对我而言很真实，我可以用与一个真人对话的心态去与他对话，他不高高在上，不完美无缺，他会哭，会笑，会害怕，会勇敢，会仇恨，会宽恕，他会绝望，起杀心，他也有梦想，有良知。
我与他相处的那些时日，是能真实感觉到他的存在的。
他让我看到了一个鲜活的人，对于一个作者而言，我愿意花费我近两年的人生心血，去换取他的人生书写，我觉得他是值得的。
我很感谢他能来到我身边，很感谢他给我这次机会，让我来讲述他的所爱所憎，所失所得。
如果有人想问，墨燃到底是个什么样的人？我只能说，他是无法被简单概括的，因为他是一个拥有自己完整人生，拥有复杂灵魂的人。
雨天救蚯蚓的是他，醉玉楼大肆屠戮的也是他。
为救被欺凌的娼妓被关狗笼子整整七天七夜的是他，寻欢买醉将小倌的金银细软都卷走跑路的也是他。
替楚晚宁挡下八苦长恨花的是他，把楚晚宁逼至绝境的也是他。
念善不存恶的是他，踏尽天下人的也是他。
将一个人的一生切割开来，是无法真正了解到他的灵魂的，不花时间不花心思去与他对话，也是无法真正了解他的。
他的每一块碎片拼凑在一起，才是一个完完整整，一个真真切切的“墨燃”。
对我而言，墨燃完全符合了我写故事的初衷，所以他才值得让我消耗我的这些时间，去讲述他的生命。
因为，墨燃是人，而人无完人。
关于楚晚宁 楚晚宁的故事轨迹是和墨燃反过来的。
很多时候，人们都会为自己找寻一个代表着完全理想化的善良的形象，这是人们渴望善和美的本性，但往往也会给这类被捧上神坛的人施以很重的道德枷锁，而忽视了他们也是有血有肉有私有欲的人。
所以，楚晚宁的人格起点很高，他看似一尘不染，看似无私无欲，真的吗？显然不是的。
那只是“修真界这么以为”而已。
我只写“人”，不写“神”。
楚晚宁是有欲的，然而我想表达的是，他的这种欲与私心，与他是个正直、高洁、有担当有魄力的宗师，没有任何的冲突。
把人供上神坛，不许他哭，不许他笑，不许他有喜爱，不许他做这样那样的事情，那是一件非常可悲的事情。
这是对旁人的一种绑架，而楚晚宁在文中已然经历过了这种可悲。
楚晚宁清正，但他同时也拥有他的人性，人欲。
这个事实不仅他身边的人，譬如薛蒙等，需要接受，就连楚晚宁自己也经历了一个从不接受到接受的过程。
楚晚宁在故事的前期，曾经非常反感“欲”，他讨厌看别人谈恋爱，更厌恶自己会有这种软弱的，“肮脏”的情绪。
其实这个阶段的楚晚宁，正是因为从小缺乏真爱，缺乏与人世的接触，因为无悲寺禁欲式的环境，因为怀罪自幼对他超脱人世人情的教育，所以才会无法表达感情，甚至躲避，厌恶私情。
仔细想一下，怀罪是以教什么的目的，去教他的呢？ 一个容器，一截木头。
并不是活人。
怀罪是希望楚晚宁没有属于自己的欲望与思想的，他只要楚晚宁是一张干干净净的白纸，以后可以容纳别人的灵魂。
他最初的设想是，只要楚晚宁清正高洁就够了，