第97章 百色：红土地上山歌起、壮乡鼓声入云天
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鼓：山中一响，万谷共鸣
去德保，是为了听一声铜鼓。
这是一种壮族先民留下来的鼓，曾用于战时号角，也用于婚礼祭祀，如今多成了山乡村寨的传承之器。
我到的那天，正巧赶上铜鼓节。
一位老者赤脚站在鼓前，四周环绕着穿着五色壮锦的村民。
只听他一锤落下，“咚——”，声音仿佛从地下升起，穿透树梢，掠过山顶。
山谷间似有回响，那是大地的共振，不是耳朵听见的，而是骨头感应到的。
他敲三声，缓三步，然后轻声吟唱起一首古壮歌。
我虽不懂，但情绪清晰：那是关于祖先的，关于水稻的，关于打猎、结亲、送别的。
“铜鼓不是鼓，它是山的心跳，是土地与族群共同谱写的章。
百色的声音，不只是山歌与号角，它还有一种原始的尊严，在击鼓时响起。
” 四、田阳布洛陀：壮族神话的抒情调 我一路向南，来到了田阳的布洛陀文化园。
据说这里是壮族的发祥地，布洛陀是他们心中创世的英雄神，既能化山为粮，也能化歌为雨。
园中塑像高大、屋檐飞扬，但最动人的是广场角落里一个老阿妈的歌。
她坐在石凳上，慢慢唱，一边晒着鞋子一边揉着布料，歌声穿透时光： “布洛陀唱歌唤太阳，唱出人间地久长。
” 我坐在不远处听了十多分钟，不忍打扰。
等她停下来，我走过去问她：“您唱的是？” 她说：“唱的是生。
” 我点头，又问：“那死呢？” 她望了我一眼，摇摇头：“我们不唱死。
” 我顿住了，在心里默念： “百色人不唱死亡，只唱生生不息。
因为他们知道，歌是给活人听的，是给活着的土地与未来唱的。
” 五、地图与壮乡乐章的尾奏落笔 夜晚的百色静下来，只有右江水仍在城边悄然流淌。
我坐在酒店阳台上，看城市灯光从高原一路铺向谷地，又隐入山后。
整个百色，就像一个巨大的铜鼓，刚刚被时间敲过，余音还在夜色中微微震荡。
我打开《地球交响曲》，在第九十七页写下： “百色，是壮乡的复调乐章。
它以铜鼓为鼓点，以山歌为旋律，以天坑为低音，以右江为引子。
这一章不张扬，却从不低头；不浮华，却从不沉寂。
它用红土谱曲，用生声唱出。
” 我低声道： “下一站，南宁。
广西的主旋律，或许将在那座绿城奏响。
” 喜欢地球交响曲请大家收藏：()地球交响曲
这是一种壮族先民留下来的鼓，曾用于战时号角，也用于婚礼祭祀，如今多成了山乡村寨的传承之器。
我到的那天，正巧赶上铜鼓节。
一位老者赤脚站在鼓前，四周环绕着穿着五色壮锦的村民。
只听他一锤落下，“咚——”，声音仿佛从地下升起，穿透树梢，掠过山顶。
山谷间似有回响，那是大地的共振，不是耳朵听见的，而是骨头感应到的。
他敲三声，缓三步，然后轻声吟唱起一首古壮歌。
我虽不懂，但情绪清晰：那是关于祖先的，关于水稻的，关于打猎、结亲、送别的。
“铜鼓不是鼓，它是山的心跳，是土地与族群共同谱写的章。
百色的声音，不只是山歌与号角，它还有一种原始的尊严，在击鼓时响起。
” 四、田阳布洛陀：壮族神话的抒情调 我一路向南，来到了田阳的布洛陀文化园。
据说这里是壮族的发祥地，布洛陀是他们心中创世的英雄神，既能化山为粮，也能化歌为雨。
园中塑像高大、屋檐飞扬，但最动人的是广场角落里一个老阿妈的歌。
她坐在石凳上，慢慢唱，一边晒着鞋子一边揉着布料，歌声穿透时光： “布洛陀唱歌唤太阳，唱出人间地久长。
” 我坐在不远处听了十多分钟，不忍打扰。
等她停下来，我走过去问她：“您唱的是？” 她说：“唱的是生。
” 我点头，又问：“那死呢？” 她望了我一眼，摇摇头：“我们不唱死。
” 我顿住了，在心里默念： “百色人不唱死亡，只唱生生不息。
因为他们知道，歌是给活人听的，是给活着的土地与未来唱的。
” 五、地图与壮乡乐章的尾奏落笔 夜晚的百色静下来，只有右江水仍在城边悄然流淌。
我坐在酒店阳台上，看城市灯光从高原一路铺向谷地，又隐入山后。
整个百色，就像一个巨大的铜鼓，刚刚被时间敲过，余音还在夜色中微微震荡。
我打开《地球交响曲》，在第九十七页写下： “百色，是壮乡的复调乐章。
它以铜鼓为鼓点，以山歌为旋律，以天坑为低音，以右江为引子。
这一章不张扬，却从不低头；不浮华，却从不沉寂。
它用红土谱曲，用生声唱出。
” 我低声道： “下一站，南宁。
广西的主旋律，或许将在那座绿城奏响。
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