第174章 南平：武夷茶道，闽学本源——山水礼学与千年对话的回响
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离开三明，我继续北上，穿行于闽北重峦叠嶂之间。
从车窗望去，山势渐高，林木愈密，一股茶香似乎从土地深处缓缓升腾。
我终于抵达了福建的最北部——南平。
这是一座被森林包围的城市。
她是武夷山的怀抱，是闽学的本源，是朱子理学的发祥地，是一盏香茗的故乡。
这里没有喧闹的广场，却有千年未散的书声与茶雾。
我翻开《地球交响曲》地图，在武夷山脉之心、九曲溪畔、儒道佛汇的文化深谷郑重落笔： “第174站：南平。
她是闽北山水写下的一笔正经； 是理学的根脉，是茶道的真味，是一方人文养成之地。
” 一、武夷山：九曲清流与问道之地 我第一站直奔武夷山。
九曲溪水绕山而行，竹筏轻荡，云雾缭绕。
我乘筏漂流而下，两岸丹霞壁立，石刻斑驳。
一位船夫吟道：“武夷仙山一万重，不如你眼中这一重。
” 我笑问：“你怎么每天都这么有诗意？” 他说：“因为这水天天都能照出人的心。
” 我写下： “南平的水，不流俗气； 她绕山而行，却不从众；她看似曲折，其实一路通往心里。
” 二、朱子故里：理学之源，山水为证 第二天我前往五夫镇朱子故居。
朱熹曾在此讲学，修文论理，其“存天理，灭人欲”之说传遍士林。
故居低矮朴素，讲堂四壁皆为木制，庭院中央一口井清冽见底。
一位身着汉服的讲解员说：“朱子不是只讲道理，他也爱山水，他觉得人要像水，澄澈，不争。
” 我闭眼静坐井边，忽然理解了“格物致知”的含义。
我写下： “南平的理，不是冷冰冰的逻辑， 而是茶香中的自持，是溪流中的曲直，是人心未泯的清明。
” 三、建阳书坊：雕版遗墨与书香传世 第三日我来到建阳区。
这里是中国古代着名的雕版印刷地。
老街上，木牌高悬：“宋版古籍”“建本留香”。
我走入一家雕版博物馆，一位手艺人正在拓印《道德经》。
他说：“我们这儿出的书，不图快，只求不误一字。
” 我写下： “南平的书，是
从车窗望去，山势渐高，林木愈密，一股茶香似乎从土地深处缓缓升腾。
我终于抵达了福建的最北部——南平。
这是一座被森林包围的城市。
她是武夷山的怀抱，是闽学的本源，是朱子理学的发祥地，是一盏香茗的故乡。
这里没有喧闹的广场，却有千年未散的书声与茶雾。
我翻开《地球交响曲》地图，在武夷山脉之心、九曲溪畔、儒道佛汇的文化深谷郑重落笔： “第174站：南平。
她是闽北山水写下的一笔正经； 是理学的根脉，是茶道的真味，是一方人文养成之地。
” 一、武夷山：九曲清流与问道之地 我第一站直奔武夷山。
九曲溪水绕山而行，竹筏轻荡，云雾缭绕。
我乘筏漂流而下，两岸丹霞壁立，石刻斑驳。
一位船夫吟道：“武夷仙山一万重，不如你眼中这一重。
” 我笑问：“你怎么每天都这么有诗意？” 他说：“因为这水天天都能照出人的心。
” 我写下： “南平的水，不流俗气； 她绕山而行，却不从众；她看似曲折，其实一路通往心里。
” 二、朱子故里：理学之源，山水为证 第二天我前往五夫镇朱子故居。
朱熹曾在此讲学，修文论理，其“存天理，灭人欲”之说传遍士林。
故居低矮朴素，讲堂四壁皆为木制，庭院中央一口井清冽见底。
一位身着汉服的讲解员说：“朱子不是只讲道理，他也爱山水，他觉得人要像水，澄澈，不争。
” 我闭眼静坐井边，忽然理解了“格物致知”的含义。
我写下： “南平的理，不是冷冰冰的逻辑， 而是茶香中的自持，是溪流中的曲直，是人心未泯的清明。
” 三、建阳书坊：雕版遗墨与书香传世 第三日我来到建阳区。
这里是中国古代着名的雕版印刷地。
老街上，木牌高悬：“宋版古籍”“建本留香”。
我走入一家雕版博物馆，一位手艺人正在拓印《道德经》。
他说：“我们这儿出的书，不图快，只求不误一字。
” 我写下： “南平的书，是