第498章 无私与无情
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听到玄都的话半子下意识的就要答：既然分别是按三清法号定的三境之名，必然是按照三清长幼顺序来定了，无为境对应上清通天教主、无私境对应玉清元始天尊、无情境对应太清境太上道人。
可半子转念一想，既然玄都会这般问，必然是不可能是按照正常情况来定，所以大概率是反着来的，于是答道：“想必那无为境便是对应太清境、无私境对应玉清境、无情境对应上清境吧！” 听到半子的回答，玄都微微一愣，没想到半子会给出这个答案。
见到玄都的神情，半子心中一喜，可玄都随后的话，就让其面色立马垮了下来。
玄都道：“不对却也没有全错！” “啊？那是怎么个排法？”半子问道。
玄都也不再继续卖关子，道：“无为境如你所说对应的是师尊太清境，但无私境却是对应的三师叔通天教主为上清境，而无情境对应的便是二师叔元始天尊。
” 见半子一脸你不会是在耍我的表情，玄都道：“你是不是很疑惑为何会是这么个排法？” 半子闻言不由点头。
玄都笑道：“其实最初听到这件事时我与你一般想法，可后来听了师尊解释，这才明白其中缘由……” 眼见玄都还在那卖关子，半子终于是忍无可忍的给了对方一拳头道：“你倒是说原因啊！” 见半子已经急不可耐，玄都无奈，只得赶紧给出解释：“我说！我说。
其实就是和师尊三人如今道心常驻之境有关。
这斩三尸之后，道心无垢，会答到空明近道的状态。
这种情况下虽然修道事半功倍，可以快速参悟大道，但却有一个弊端，那就是若道心长时间保持这种空明状态，心与道合，情感就会慢慢消散，最终浑融入道，彻底称为大道的一部分，如此也便失去作为生灵标志的意识情感……” “所以师尊他们在斩三尸，道心圆满之后，只会在悟道时短暂将道心提升至那种境界，平时大部分时间都是将道心尘落到未曾圆满的状态。
而师尊最喜三境中的无为之境，因此其道心常驻的境界便定在了无为境，而元始师叔最喜无情境，所以道心常驻无情境，通天师叔最喜无私境，所以道心常驻无私境，因师尊三人道心分别常驻不同境界，这也使得他们各自对常驻之境参悟更深，因此才有了那三境分别对应的另一个称呼……” 半子听完玄都介绍，了然点头：“原来如此！” 经此也算是彻底解开了半子心中的一些疑惑。
直到此时半子也才彻底明白为何元始天尊和通天教主各自以阐、截之名立教。
阐者，讲天地之妙理，述自然之玄奥。
元始天尊布道授法，则缘法而传，则益者而授。
不以优而择，不以劣而去，首重道性。
凡不敬天地者，不明其言，不悟其法，自也不得门径而入。
截者，取大道之一线，了众生之所求。
故通天教主传法布道，不论善性恶性，不分资优质劣，凡心有好道者，皆可入其道场闻法听经，自悟长生逍遥之术。
二人传
可半子转念一想，既然玄都会这般问，必然是不可能是按照正常情况来定，所以大概率是反着来的，于是答道：“想必那无为境便是对应太清境、无私境对应玉清境、无情境对应上清境吧！” 听到半子的回答，玄都微微一愣，没想到半子会给出这个答案。
见到玄都的神情，半子心中一喜，可玄都随后的话，就让其面色立马垮了下来。
玄都道：“不对却也没有全错！” “啊？那是怎么个排法？”半子问道。
玄都也不再继续卖关子，道：“无为境如你所说对应的是师尊太清境，但无私境却是对应的三师叔通天教主为上清境，而无情境对应的便是二师叔元始天尊。
” 见半子一脸你不会是在耍我的表情，玄都道：“你是不是很疑惑为何会是这么个排法？” 半子闻言不由点头。
玄都笑道：“其实最初听到这件事时我与你一般想法，可后来听了师尊解释，这才明白其中缘由……” 眼见玄都还在那卖关子，半子终于是忍无可忍的给了对方一拳头道：“你倒是说原因啊！” 见半子已经急不可耐，玄都无奈，只得赶紧给出解释：“我说！我说。
其实就是和师尊三人如今道心常驻之境有关。
这斩三尸之后，道心无垢，会答到空明近道的状态。
这种情况下虽然修道事半功倍，可以快速参悟大道，但却有一个弊端，那就是若道心长时间保持这种空明状态，心与道合，情感就会慢慢消散，最终浑融入道，彻底称为大道的一部分，如此也便失去作为生灵标志的意识情感……” “所以师尊他们在斩三尸，道心圆满之后，只会在悟道时短暂将道心提升至那种境界，平时大部分时间都是将道心尘落到未曾圆满的状态。
而师尊最喜三境中的无为之境，因此其道心常驻的境界便定在了无为境，而元始师叔最喜无情境，所以道心常驻无情境，通天师叔最喜无私境，所以道心常驻无私境，因师尊三人道心分别常驻不同境界，这也使得他们各自对常驻之境参悟更深，因此才有了那三境分别对应的另一个称呼……” 半子听完玄都介绍，了然点头：“原来如此！” 经此也算是彻底解开了半子心中的一些疑惑。
直到此时半子也才彻底明白为何元始天尊和通天教主各自以阐、截之名立教。
阐者，讲天地之妙理，述自然之玄奥。
元始天尊布道授法，则缘法而传，则益者而授。
不以优而择，不以劣而去，首重道性。
凡不敬天地者，不明其言，不悟其法，自也不得门径而入。
截者，取大道之一线，了众生之所求。
故通天教主传法布道，不论善性恶性，不分资优质劣，凡心有好道者，皆可入其道场闻法听经，自悟长生逍遥之术。
二人传