十大先天灵根/树/扇/藤/果/花/竹！
关灯
小
中
大
十大灵根只是大家对众多灵根的排名，不必特意强调“九为数之极”！
灵根很多，又不是就这点，只是选出最典型最强大的一批！比如朱果，仙杏（雷震子风雷翅），黄中李都没有入列呢。
十大灵根为：【菩提树/子（庚金/智慧）】【中央建木（丙木）】【蟠桃果树（壬水）】【凤栖梧桐树（离火）】【人参果树(戊土）】【月桂树/花（太阴）】【扶桑树/果（太阳）】【芭蕉树/扇（扇风/点火（熄火）/下雨）】【葫芦藤/葫芦（空间）】【六根清净竹（六识六根）】 【菩提树/子（庚金）】 “菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。
涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。
佛祖释迦牟尼在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。
所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。
佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。
《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗（音译，菩提）之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。
【中央建木（丙木）】 传说中木名。
生天地之中，高百仞，众神缘之上天。
《山海经·海内南经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。
其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。
”郭璞注：“建木，青叶，紫茎，黑华，黄实，其下声无响，立无影也。
” 《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。
” 《吕氏春秋·有始》：“白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。
” 《淮南子·墬形训》：“建木在都广，众帝所自上下。
” 唐·卢照邻《病梨树赋》：“建木耸灵丘之上，蟠桃生巨海之侧。
” 【蟠桃果树（壬水）】 但见那—— 夭夭灼灼，颗颗株株。
夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。
果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。
时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。
先熟的酡颜醉脸，还生的带蒂青皮。
凝烟肌带绿，映日显丹姿。
树下奇葩并异卉，四时不谢色齐齐。
左右楼台并馆舍，盈空常见罩云霓。
不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。
“有三千六百株。
前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。
中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。
后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
” 【凤栖梧桐树（离火）】 梧桐树，先天灵根，乃神兽凤凰的至宝。
凤凰乃天地神兽，性格高傲，不落无宝之地，非漓泉不喝，非梧桐不栖。
而这先天火梧桐便是天地第一只凤凰的家。
凤凰每隔万古涅盘一次，每涅盘一次，便强大一分，而凤凰涅盘时的涅盘之火可以焚毁万物，但却唯独对火梧桐无效，甚至凤凰每在梧桐上涅盘一次，梧桐就强上一分。
可以说，火梧桐跟凤凰乃是伴生状态。
【人参果树（戊土）】 这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。
那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。
盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。
三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。
似这万年，只结得三十个果子。
果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。
人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。
（那行者倚在树下往上一看，）只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。
原来尾间上是个蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。
这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。
敲时必用金器，方得下来。
打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可。
若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。
吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。
遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。
这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分，人若吃了，所以长生。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 【扶桑树/果（阳）】 《海内十洲记》认为：“扶桑，变化万端，盖无常形，亦能分形为百身。
”又有：“其树虽大，其叶椹（实）故如中夏之桑，但椹稀而色赤。
九千岁一生实耳，味绝甘香美”。
《山海经·大荒东经》：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。
上有扶木，柱三百里，其叶如芥。
有谷曰温源谷。
汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。
” 《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。
又有椹，树长者二千丈，大二千余围。
树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。
”。
《太平御览·玄中记》：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。
” 可见扶桑树：树很大，互偎依，叶如桑，又结椹，果子少，色赤红。
【月桂树/花（阴）】 月桂树与扶桑树一样，乃先天阴阳之：太阴之灵根，生于最古老的星辰太阴星之上。
太阴星一片荒芜，寒冷异常，有羲和女神诞生！ 【芭蕉树/扇】 1（铁扇公主：息火/生风/下雨）那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。
假若扇着人，要飘八万四千里，方息阴风。
2（铁扇公主：假芭蕉扇{只有火}）扇子扇了一下，火光
十大灵根为：【菩提树/子（庚金/智慧）】【中央建木（丙木）】【蟠桃果树（壬水）】【凤栖梧桐树（离火）】【人参果树(戊土）】【月桂树/花（太阴）】【扶桑树/果（太阳）】【芭蕉树/扇（扇风/点火（熄火）/下雨）】【葫芦藤/葫芦（空间）】【六根清净竹（六识六根）】 【菩提树/子（庚金）】 “菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。
涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。
佛祖释迦牟尼在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。
所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。
佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。
《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗（音译，菩提）之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。
【中央建木（丙木）】 传说中木名。
生天地之中，高百仞，众神缘之上天。
《山海经·海内南经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。
其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。
”郭璞注：“建木，青叶，紫茎，黑华，黄实，其下声无响，立无影也。
” 《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。
” 《吕氏春秋·有始》：“白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。
” 《淮南子·墬形训》：“建木在都广，众帝所自上下。
” 唐·卢照邻《病梨树赋》：“建木耸灵丘之上，蟠桃生巨海之侧。
” 【蟠桃果树（壬水）】 但见那—— 夭夭灼灼，颗颗株株。
夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。
果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。
时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。
先熟的酡颜醉脸，还生的带蒂青皮。
凝烟肌带绿，映日显丹姿。
树下奇葩并异卉，四时不谢色齐齐。
左右楼台并馆舍，盈空常见罩云霓。
不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。
“有三千六百株。
前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。
中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。
后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
” 【凤栖梧桐树（离火）】 梧桐树，先天灵根，乃神兽凤凰的至宝。
凤凰乃天地神兽，性格高傲，不落无宝之地，非漓泉不喝，非梧桐不栖。
而这先天火梧桐便是天地第一只凤凰的家。
凤凰每隔万古涅盘一次，每涅盘一次，便强大一分，而凤凰涅盘时的涅盘之火可以焚毁万物，但却唯独对火梧桐无效，甚至凤凰每在梧桐上涅盘一次，梧桐就强上一分。
可以说，火梧桐跟凤凰乃是伴生状态。
【人参果树（戊土）】 这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。
那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。
盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。
三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。
似这万年，只结得三十个果子。
果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。
人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。
（那行者倚在树下往上一看，）只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。
原来尾间上是个蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。
这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。
敲时必用金器，方得下来。
打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可。
若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。
吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。
遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。
这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分，人若吃了，所以长生。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 【扶桑树/果（阳）】 《海内十洲记》认为：“扶桑，变化万端，盖无常形，亦能分形为百身。
”又有：“其树虽大，其叶椹（实）故如中夏之桑，但椹稀而色赤。
九千岁一生实耳，味绝甘香美”。
《山海经·大荒东经》：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。
上有扶木，柱三百里，其叶如芥。
有谷曰温源谷。
汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。
” 《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。
又有椹，树长者二千丈，大二千余围。
树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。
”。
《太平御览·玄中记》：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。
” 可见扶桑树：树很大，互偎依，叶如桑，又结椹，果子少，色赤红。
【月桂树/花（阴）】 月桂树与扶桑树一样，乃先天阴阳之：太阴之灵根，生于最古老的星辰太阴星之上。
太阴星一片荒芜，寒冷异常，有羲和女神诞生！ 【芭蕉树/扇】 1（铁扇公主：息火/生风/下雨）那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。
假若扇着人，要飘八万四千里，方息阴风。
2（铁扇公主：假芭蕉扇{只有火}）扇子扇了一下，火光