第五回 李老君崆峒会群真 王重阳宁海度诸子
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第五回 李老君崆峒会群真 王重阳宁海度诸子
词曰：
仙籍以功为上道，宜在尘间讨。
三千八百果完全，一旦了然跨鹤会众仙。
随机应化善因缘。
昔日奉丹诏，今朝采取七金莲。
果满功成飞步瑶天。
（右调《虞美人》） 话说王重阳真人到了惠州，访陈翠虚。
见一箍桶者念颂云：有漏成无漏，如何水泄通？既能圆密了，内外一真空。
且说泥丸隐于市，尝与人箍桶时，念了这篇颂，见一道者目中神光四射，必非凡流，急忙上前鞠躬迎谒。
重阳曰：“子何所见而迎我也？”翠虚道：“仙长目有神光，顶有紫气，某因识之。
”重阳问道：“汝曾师紫贤乎？”曰：“然。
”重阳与翠虚走至避静之处，论金丹之旨，无不契合。
遂同人天台山面晤紫阳真人，盘桓久之。
重阳辞别，邀游海滨。
癸未，未改元隆兴。
是冬，诏征陕州郭雍，不至。
雍父忠孝，师事程颐，著《易说》，雍得其学。
曾与重阳辨论养生之道，自号白云先生，帝赐号冲晦处士。
甲申夏，张浚卒。
是冬，金攻楚州，魏胜拒敌而死。
乙酉春，宋改元乾道。
陈康伯卒。
枢密院王刚中昼坐校书，见陈康伯至，曰：“予日傍桂宫，以子节烈可嘉，帝君命召归王局，同赴峰同会去。
”刚中遂卒。
却说太上老君命尹喜真人邀集群真，类叙有功之仙，于丁亥三月十八日齐到崆峒报功复命。
道旨一出，诸仙咸集，谒见老君。
老君命各谈玄旨，别叙真功，语类不同，会归宗旨。
老君命设天厨之宴，次第排坐。
上元天官唐尧圣帝曰：“人起贪嗔，酿此劫运。
某等不能化及万汇，保合太和，虽勤厥职，实愧无功。
”老君顾文始等曰：“善哉诸子，功德大矣！救苍生于水火，化烦恼于清凉。
天心顺遂，金篆垂勋。
但度人济世，以何为旨，试再言之。
” 文始真人曰：“古今四方之俗，先和后事，捐忿塞欲，简物恕人，权其轻重而导之可也。
”老君曰：“子言甚善。
” 正阳曰：“旁门小法，易为见功，而人喜之，互相传授，至死不悟，败坏大道。
自己深沉苦海，返思牵引他人，劝诱愚人，自彰法式，死人重泉。
真可悲也。
”老君曰：“此固凡夫少识，亦由邪说流行，故使迷徒难以省悟。
汝等急宜救正，可令其觉悟耳。
”正阳呈上《破迷正道歌》，老君观之，曰：“得此足破旁门，使迷者觉悟。
今生虽不能成真，转世可涉大道之径也。
” 纯阳呈《敲爻歌》并《直指大丹歌》、《渔父词》，海赡呈《还丹赋》、《至真歌》，阴长生呈《龙虎歌》，严君平献《铅汞歌》，许施阳进《醉思仙歌》，诸仙纷纷进呈。
老君视之，赞日：“足见诸子度世心切，可称吾道长城也。
”命侍女各进醍醐，诸真畅饮。
中上地官虞舜圣帝曰：“适奉玉敕：岳氏忠良，已升天界；秦桧奸雄，立堕三途。
但宋金强弱，将何了结？”老君曰：“金人好杀，惨毒太甚，将来受报于蒙古，必当倍之。
”遂命大容启《道藏》，取经付诸仙曰：“此《度人经》、《玉枢经》、《三官经》人能受持读诵，可以消灾解厄。
《大梵斗》、《朝真科》，礼之可以请福延生。
《生神章》、《济炼科》、《救苦经》、《生大经》，诵之可度亡升迁。
《玉皇经》、《三洞经》、《大洞经》、《道德经》、《黄庭经》、《龙虎经》、《阴符经》、《清静经》悟之而可得道成真。
尔等可将此经传示信道之人，令其读诵参悟，有志者自可人圣超凡矣。
”众真拜辞，老君命伶伦等送出山前，各登云程。
老君知两河大疫，虽有冯长等在彼，救济不逮，欲往助之。
李凝阳亦愿随行。
却说河东冯渐，即冯长化世。
初以明经入仕，性与俗背，弃官居伊水，时以药治疫。
时有道士李君，以道术行于金邦，尤善视鬼。
李君更推重冯渐，人称渐名，鬼即遁去。
李君更教患家以“渐”字题门，鬼见之即避。
却说李凝阳去游长安，自称李客，常披蓑戴笠，腰系葫芦，在城中卖杀鼠药，以木鼠为记。
或有人买药，即曰：“此药不单杀鼠，兼疗疾病。
”书店张赞买药杀鼠，灯下见大鼠数头争食其药，俄见鼠生羽翼飞去。
赞异之，因问李客求药。
客云：“药已尽矣。
”赞归言之，其父年余七十，久患风症，乃取鼠食余药舐食，顿觉病除。
凝阳去往终南，会正阳、纯阳。
正遇王重阳来到，拜谢师恩，并将妻和玉赡成道之由细说一遍。
正阳道：“汝妻本瑶池守花青鸟精卫降凡，夙因不昧，汝传授他修成道果，更兼积功累行，他日位证金仙，无复羽毛之累矣。
” 三仙正在笑谈，只见凝阳到来。
正阳、纯阳出洞迎人，命重阳拜见道祖：“此位即异形真仙李凝阳道君。
”重阳倒身下拜，凝阳急忙留住，道：“汝是通程真人王升下世，不昧前因，幸得钟、吕二仙化度，方能得道成真。
夙愿宏深，度人心切，他日功圆，仙秩高矣。
”重阳听凝阳之言，始知本来面目。
复向凝阳行礼道：“不是二师度化，焉能得觐道祖仙容？今蒙恩指点，誓当尽心济度。
”遂拜辞三仙，回转东海。
三仙亦送出洞门而别。
凝阳与钟、吕二仙在终南游玩。
不表。
且说马宜甫娶孙氏为妻，男材女貌，夫妇如鱼水一般，朝夕吟诗答对，其乐可知。
后直甫身人黄门，不求上达，不乐仕进。
连生三子：长曰庭珍，次曰庭瑞，三曰庭圭。
三子长成，各
三千八百果完全，一旦了然跨鹤会众仙。
随机应化善因缘。
昔日奉丹诏，今朝采取七金莲。
果满功成飞步瑶天。
（右调《虞美人》） 话说王重阳真人到了惠州，访陈翠虚。
见一箍桶者念颂云：有漏成无漏，如何水泄通？既能圆密了，内外一真空。
且说泥丸隐于市，尝与人箍桶时，念了这篇颂，见一道者目中神光四射，必非凡流，急忙上前鞠躬迎谒。
重阳曰：“子何所见而迎我也？”翠虚道：“仙长目有神光，顶有紫气，某因识之。
”重阳问道：“汝曾师紫贤乎？”曰：“然。
”重阳与翠虚走至避静之处，论金丹之旨，无不契合。
遂同人天台山面晤紫阳真人，盘桓久之。
重阳辞别，邀游海滨。
癸未，未改元隆兴。
是冬，诏征陕州郭雍，不至。
雍父忠孝，师事程颐，著《易说》，雍得其学。
曾与重阳辨论养生之道，自号白云先生，帝赐号冲晦处士。
甲申夏，张浚卒。
是冬，金攻楚州，魏胜拒敌而死。
乙酉春，宋改元乾道。
陈康伯卒。
枢密院王刚中昼坐校书，见陈康伯至，曰：“予日傍桂宫，以子节烈可嘉，帝君命召归王局，同赴峰同会去。
”刚中遂卒。
却说太上老君命尹喜真人邀集群真，类叙有功之仙，于丁亥三月十八日齐到崆峒报功复命。
道旨一出，诸仙咸集，谒见老君。
老君命各谈玄旨，别叙真功，语类不同，会归宗旨。
老君命设天厨之宴，次第排坐。
上元天官唐尧圣帝曰：“人起贪嗔，酿此劫运。
某等不能化及万汇，保合太和，虽勤厥职，实愧无功。
”老君顾文始等曰：“善哉诸子，功德大矣！救苍生于水火，化烦恼于清凉。
天心顺遂，金篆垂勋。
但度人济世，以何为旨，试再言之。
” 文始真人曰：“古今四方之俗，先和后事，捐忿塞欲，简物恕人，权其轻重而导之可也。
”老君曰：“子言甚善。
” 正阳曰：“旁门小法，易为见功，而人喜之，互相传授，至死不悟，败坏大道。
自己深沉苦海，返思牵引他人，劝诱愚人，自彰法式，死人重泉。
真可悲也。
”老君曰：“此固凡夫少识，亦由邪说流行，故使迷徒难以省悟。
汝等急宜救正，可令其觉悟耳。
”正阳呈上《破迷正道歌》，老君观之，曰：“得此足破旁门，使迷者觉悟。
今生虽不能成真，转世可涉大道之径也。
” 纯阳呈《敲爻歌》并《直指大丹歌》、《渔父词》，海赡呈《还丹赋》、《至真歌》，阴长生呈《龙虎歌》，严君平献《铅汞歌》，许施阳进《醉思仙歌》，诸仙纷纷进呈。
老君视之，赞日：“足见诸子度世心切，可称吾道长城也。
”命侍女各进醍醐，诸真畅饮。
中上地官虞舜圣帝曰：“适奉玉敕：岳氏忠良，已升天界；秦桧奸雄，立堕三途。
但宋金强弱，将何了结？”老君曰：“金人好杀，惨毒太甚，将来受报于蒙古，必当倍之。
”遂命大容启《道藏》，取经付诸仙曰：“此《度人经》、《玉枢经》、《
《大梵斗》、《朝真科》，礼之可以请福延生。
《生神章》、《济炼科》、《救苦经》、《生大经》，诵之可度亡升迁。
《
尔等可将此经传示信道之人，令其读诵参悟，有志者自可人圣超凡矣。
”众真拜辞，老君命伶伦等送出山前，各登云程。
老君知两河大疫，虽有冯长等在彼，救济不逮，欲往助之。
李凝阳亦愿随行。
却说河东冯渐，即冯长化世。
初以明经入仕，性与俗背，弃官居伊水，时以药治疫。
时有道士李君，以道术行于金邦，尤善视鬼。
李君更推重冯渐，人称渐名，鬼即遁去。
李君更教患家以“渐”字题门，鬼见之即避。
却说李凝阳去游长安，自称李客，常披蓑戴笠，腰系葫芦，在城中卖杀鼠药，以木鼠为记。
或有人买药，即曰：“此药不单杀鼠，兼疗疾病。
”书店张赞买药杀鼠，灯下见大鼠数头争食其药，俄见鼠生羽翼飞去。
赞异之，因问李客求药。
客云：“药已尽矣。
”赞归言之，其父年余七十，久患风症，乃取鼠食余药舐食，顿觉病除。
凝阳去往终南，会正阳、纯阳。
正遇王重阳来到，拜谢师恩，并将妻和玉赡成道之由细说一遍。
正阳道：“汝妻本瑶池守花青鸟精卫降凡，夙因不昧，汝传授他修成道果，更兼积功累行，他日位证金仙，无复羽毛之累矣。
” 三仙正在笑谈，只见凝阳到来。
正阳、纯阳出洞迎人，命重阳拜见道祖：“此位即异形真仙李凝阳道君。
”重阳倒身下拜，凝阳急忙留住，道：“汝是通程真人王升下世，不昧前因，幸得钟、吕二仙化度，方能得道成真。
夙愿宏深，度人心切，他日功圆，仙秩高矣。
”重阳听凝阳之言，始知本来面目。
复向凝阳行礼道：“不是二师度化，焉能得觐道祖仙容？今蒙恩指点，誓当尽心济度。
”遂拜辞三仙，回转东海。
三仙亦送出洞门而别。
凝阳与钟、吕二仙在终南游玩。
不表。
且说马宜甫娶孙氏为妻，男材女貌，夫妇如鱼水一般，朝夕吟诗答对，其乐可知。
后直甫身人黄门，不求上达，不乐仕进。
连生三子：长曰庭珍，次曰庭瑞，三曰庭圭。
三子长成，各