第二十回 阁皂山孙耿炼丹药 冲虚观白沙送泥丸

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    道:“汝等虽则初入圣流,将来必作女仙领袖。

    子等内丹虽成,外行未足,必假外丹助之,然后丹成济世,功圆果满,方能应诏上升。

    ”二仙拜求外丹之旨。

    卫元君指曰:“外丹功用火候同于内丹,须要内外相应,但药物铢两锻炼之不同耳。

    凡内丹未成者,修炼却是不易。

    今二子内丹已成,烹炼外丹却易也。

    ”遂授药物铢两、抽添烹炼之法。

    孙、耿二仙姑拜谢卫元君及丁元君、魏夫人等,魏夫人送出洞天外,待二子丹成再会。

     孙、耿二仙拜别魏夫人,就在衡山采药,下山铸成炉鼎。

    至于临江府地界,见阁皂山生得清秀,乃是天下第三十四福地、九州仙都高明大史中玄妙行真君许逊之仙都。

    孙、耿二仙上山,择纯阳正火之日,安炉立鼎,外按八卦次序方位,定就药物铢两,起火锻炼。

    调停火候,炼至四十九日,才得丹成。

    二仙服食之后,更觉内外洞彻,将余丹收拾壶中,下山随处积功,复遇魏夫人于湘州。

     二仙见之,上前拜迎。

    魏夫人向不二道:“子可积功待诏而已。

    耿姑可随我以作侣伴,同往九疑山一游。

    ”孙不二拜送,魏夫人道:“子可会丹阳同人终南,会集七朵金莲,随师复命。

    将来会子于瑶池矣。

    ”自此别过。

    那不二真人见魏夫人带耿姑同游九疑而去,遂往东行积功。

    不表。

     且说白玉蟾,自得紫阳真人四百字,遂往武夷山修炼。

    道成,各处云游,积功数年,至是复居武夷。

    这山上凡夫俗子焉知白紫清道成?惟独山南詹琰夫知之,乃重建止止庵,欲延以居。

    真人为之作记,以游兴未竟为辞,许其五年再来。

     初,白真人入武夷时,无人护法为伴。

    忽有善士彭侣,字集益,乃三山人也。

    幼时敏慧,长喜道书。

    至三十二岁选中进士后,遂弃家慕道,苦志参玄,不喜朝中纤紫披缓,独爱清虚散淡逍遥。

    游访武夷,见师有道,以师事之数年。

    紫清丹成之后,道传于彭侣。

    侣自得师传之后,别师,居于鹤林道院,即改号鹤林。

    修炼数载,道成,以丹道传授萧挺之,字天来,乃闽中人也;自得鹤林之道,自号紫虚。

    那彭鹤林真人此后随处显化,神异莫测。

    后功成厌世,萧紫虚延师至福州坐化。

    此是后话,不表。

     甲戌,金主徙都于汴京,求宋岁币。

    宋臣刘煽奏绝金币。

    是岁岳珂著《程史》及《辨诬集》、《天定录》,上与宋帝。

    岳珂乃岳飞之孙,岳霖之子也。

     乙亥夏,蒙古铁木真复入燕京。

    宋以德秀为江东转运副使,乃浦城人也。

    其长子名景元,幼而好道,尝结庐于嘉禾西山,梦游紫府,朝礼太微仙君,得授功过格。

    觉而录之,自号又玄子,庐曰会真,堂无忧轩。

    后著《大学衍义》行于世。

     丁丑,金改元兴定。

     戊寅,金起兵伐宋。

    宋以孟宗政、扈再兴、许国合战,金兵大溃。

    金人惧孟宗政威名,呼为孟爷爷。

     己卯,宋赵方使孟宗政、扈再兴、许国等分道伐金。

    对蒙古帅本华黎奉旨攻取山东、山西等处。

     庚辰,蒙古以史天倪权知河北西路兵马事。

    史天倪尝闻教于丘长春,尚存爱民利人之心。

    时与木华黎相会,说黎曰:“这数年间,兵匪相继,百姓无容身之地。

    况今中原粗定,大兵又兼抄掠,非王者除暴救民之义。

    大帅切宜审之。

    ”木华黎听史天倪之言,自觉有愧,即下令立禁剽略,违者就地正法,遣归所俘老幼。

    兵发到处,各州、郡、县尽归降附。

    此皆仗长春真人之道化也。

     且说蒙古主存心访道,遍访贤才。

    得辽人耶律履之子楚村,命处左右,以备访问。

    这耶律楚村博通术数,尤精象纬,制庚午元历上之。

    常言:“宋之气运,恭膺天命也,德昭后亦当兴焉。

    ”又言:“南北贤帅及夏金国主有灾。

    ”后果应其言。

     辛已,宋帅赵方及安丙卒。

     壬午,蒙古主亲征西代回回,灭其国。

    兵至忻都国,破铁门关,侍卫见一兽,鹿形而马尾,绿色独角,作人言曰:“汝等还不早归!”言毕如风而去。

    帝怪之,而问楚材,对曰:“此兽角端,日行十万八千里,能解四夷语。

    今之言语,恶杀之象,上天遣此兽以告陛下也。

    当宥此数国人命,可积无疆之福。

    ”帝闻之,即日班师。

     癸未,蒙古帅木华黎卒。

    夏主神宗传位于太子德旺,为献宗,改元乾定。

    是年金主为崩,子守绪立,为哀宗。

     甲申春,金改元正大。

    宋闻金丧主,众将商议乘丧伐金。

    礼部尚书崔与之言:“今且南运不嘉,恐伐之不祥。

    ”遂止。

    崔与之知帝将终,乃辞疾归广州,隐之。

     且说陈泥丸真人北游归,于惠州罗浮山居之。

    一日,浩然叹曰:“帝王将相,皆有尽期。

    吾今久住于世,何益乎?”时白玉蟾与沙蛰虚同至拜见,泥丸喜曰:“汝二人亦知我乎?”白沙同曰:“师既行满飞升,故弟子二人不约而会,特来拜送也。

    ”泥丸曰;“你二人仙秩已高,将当不久会于蓬瀛矣。

    ”言毕,邀二子同登山观日,夜半时即现金光霞彩,太阳旋出,询巨观也。

    三人回转观中,翠虚端坐而作颂日:顶上雷声霹雳,混元落地无踪。

    今朝得路便去,骑个无角火龙。

     咏毕遂化。

    玉蟾等间空中乐声,出见仪仗纷纭,升天而去。

    众人拜送。

    至明日,见凡身不见,化成泥丸十二颗。

    众人不敢埋藏,后遇病者,刮取服之,无不立愈。

    真人所著有《悟道集》行世。

     且说玉蟾与蛰虚见师化去,灵异莫测,二人遂辞众下山。

    蛰虚拜别玉蟾,西游峨嵋、青城而去,更名道昭,行功济世。

    正是: 白日飞升事不难,劝君急速炼金丹。

    坚心苦志殷勤学,好把真常著意攒。

     欲知后事如何,且听下回分解。