第7章
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……
【我们还是回归到纸的本身。
】 【刚才大家也看到了，纸没有发明之前，用的龟甲、竹简、缣帛，这些或笨重或贵重，总之都是没办法进行大规模推广的东西，这极大的限制了知识和文化的传播。
大家想想，这样薄薄一本书的内容，被刻在竹简上，需要用车来装。
这也是为什么咱们形容人们学识渊博喜欢用学富五车这个词。
这么多竹简，且不说存放的问题，单就刻书来说，整个过程都是很困难的。
除了贵族之外，少有人能够负担得起这样的成本，这也限制了当时书籍的数量以及读书人的数量。
知识，只能在一个阶级之内小范围的传播。
】 【而无法传播，就无法发展，如同一潭死水。
】 【但纸张发明了之后，一切都变得不一样了。
】 ...... 李世民精神一振：“看来，重点要来了。
” -------------------- 这就是史学界关于造纸术是蔡伦的发明还是改进的争议。
各有各的道理，听上去似乎都靠谱。
这里放一段原国家科协主席周培源1987年在北京纪念蔡伦发明造纸术1882周年纪的一段讲话 “在人类历史上，一项重大科学技术的发明完成之前，会有不少这样或那样的初步设想与雏形品出现，这是符合人类认识与改造客观世界的规律的。
为此，在蔡伦之前的西汉时期就出现过纸的雏形，是可以理解的。
但是，蔡伦完成了造纸术的发明，在当时就被应用，以后并流传到全世界，这是历史的客观存在。
不仅在我国的历史文献上，而且在国际文化界中早有定论。
我们必须尊重历史、尊重科学，实事求是。
在没有取得确切的考古实物、科学鉴定与可靠的历史文献根据之前，决不可轻率地贬低蔡伦和修改历史。
这是一个极为严肃的科学问题，必须慎重对待。
\" 2.盗墓的趣事可以写蛮多的，但珠玉在前，而且也偏题，所以就不多介绍了。
第5章 唐朝的纸业已经颇为发达，甚至还有风雅之士会自己在各种各样与市面上不同的纸，再以自己的名号为其命名，传为雅事。
仙画中的造纸术在他们看来挺简单的。
但李世民并未因此就忽视仙画之中所传递出来的信息。
这制作仙画的是后世之人，思其语气，她应该也不知这东西居然会被他们这些祖辈先人看到。
那到底是谁把仙画挂在天上的呢？ 李二觉得，这必是上天的旨意。
是示警，还是预言？ 或许，他能在后续的仙画中找寻出上天的真正意图。
……
】 【刚才大家也看到了，纸没有发明之前，用的龟甲、竹简、缣帛，这些或笨重或贵重，总之都是没办法进行大规模推广的东西，这极大的限制了知识和文化的传播。
大家想想，这样薄薄一本书的内容，被刻在竹简上，需要用车来装。
这也是为什么咱们形容人们学识渊博喜欢用学富五车这个词。
这么多竹简，且不说存放的问题，单就刻书来说，整个过程都是很困难的。
除了贵族之外，少有人能够负担得起这样的成本，这也限制了当时书籍的数量以及读书人的数量。
知识，只能在一个阶级之内小范围的传播。
】 【而无法传播，就无法发展，如同一潭死水。
】 【但纸张发明了之后，一切都变得不一样了。
】 ...... 李世民精神一振：“看来，重点要来了。
” -------------------- 这就是史学界关于造纸术是蔡伦的发明还是改进的争议。
各有各的道理，听上去似乎都靠谱。
这里放一段原国家科协主席周培源1987年在北京纪念蔡伦发明造纸术1882周年纪的一段讲话 “在人类历史上，一项重大科学技术的发明完成之前，会有不少这样或那样的初步设想与雏形品出现，这是符合人类认识与改造客观世界的规律的。
为此，在蔡伦之前的西汉时期就出现过纸的雏形，是可以理解的。
但是，蔡伦完成了造纸术的发明，在当时就被应用，以后并流传到全世界，这是历史的客观存在。
不仅在我国的历史文献上，而且在国际文化界中早有定论。
我们必须尊重历史、尊重科学，实事求是。
在没有取得确切的考古实物、科学鉴定与可靠的历史文献根据之前，决不可轻率地贬低蔡伦和修改历史。
这是一个极为严肃的科学问题，必须慎重对待。
\" 2.盗墓的趣事可以写蛮多的，但珠玉在前，而且也偏题，所以就不多介绍了。
第5章 唐朝的纸业已经颇为发达，甚至还有风雅之士会自己在各种各样与市面上不同的纸，再以自己的名号为其命名，传为雅事。
仙画中的造纸术在他们看来挺简单的。
但李世民并未因此就忽视仙画之中所传递出来的信息。
这制作仙画的是后世之人，思其语气，她应该也不知这东西居然会被他们这些祖辈先人看到。
那到底是谁把仙画挂在天上的呢？ 李二觉得，这必是上天的旨意。
是示警，还是预言？ 或许，他能在后续的仙画中找寻出上天的真正意图。
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