第64章 永乐帝问金刚经 多宝佛说如是观
关灯
小
中
大
定场诗：金銮殿外起烽烟，双教寺中论妙玄。
帝王问法寻降伏，佛祖谈经示护全。
五方列阵平心火，万姓安居即福田。
莫道朝堂非净土，须弥芥子自同天。
话说永乐十八年，京城秋高气爽，紫禁城飞檐映着金菊 明成祖朱棣批阅军报至子夜，忽觉心头烦躁——山东蝗灾未解，漠北鞑靼又犯边，更有民间传言修罗族借旱魃之力祸乱中原，百姓皆言“劫数难逃”。
成祖搁笔长叹，忽记起金陵双教寺有位“多宝禅师”，据传能知过去未来，遂换了青衫，只带三两名锦衣卫，踏月往城西而去。
双教寺本名“大报恩寺”，因当年郑和下西洋带回西域佛经，寺中僧众兼修显密二宗，又藏有截教遗留的“护世玄阵图”，故民间称“双教”。
朱棣方至山门，便见山门前两盏琉璃灯忽明忽暗，灯影中竟现刀兵相接之象，细辨却是无数百姓面容在火光中痛苦扭曲。
“陛下可是为‘降伏其心’而来？”山门内转出一老僧，头顶肉髻隐现金光，袈裟上绣着五方五帝纹章，正是多宝佛所化。
此佛本是截教通天教主大弟子，封神后随佛教东传，修成“护世如来”，专解人间帝王劫数。
朱棣心下一惊，知对方识破身份，遂合十道：“朕闻《金刚经》云‘云何应住，云何降伏其心’，今四海未靖，黎民困苦，朕心若沸汤，还望禅师指点。
”多宝佛微笑引其入殿，只见殿中无佛像，唯有五座青铜法坛分置东南西北中，坛上各立一面令旗，旗上绣着“青帝句芒”“赤帝祝融”等名号。
多宝佛轻拂衣袖，五旗突然无风自动，化作五道流光绕殿飞旋 “陛下请看，这是截教护世阵的‘五方平衡术’。
”多宝佛指尖点向中央法坛，“东方木旗主生，主百姓衣食；南方火旗主变，主政令通达；西方金旗主断，主刑法律例；北方水旗主藏，主仓储军备；中央土旗主和，主万民安乐。
” 朱棣凝目望去，见五旗光影中竟显露出山东灾民跪求甘霖、漠北将士浴血沙场、江南商队舟车络绎等画面，忽有所悟：“禅师是说，治国如布阵，需平衡五方？”多宝佛摇头：“非止五方，是平衡万姓之心。
陛下可知，修罗族为何能在人间兴风作浪？因人心有执——饿者执食，贫者执财，富者执权，战者执仇，执念成网，便成修罗业火。
” “那朕当如何降伏此心？”朱棣按剑追问。
多宝佛指向中央法坛上的“土德令旗”，旗面忽现“民”字金光：“当年姜尚封神，将截教‘有教无类’与阐教‘替天行道’合流，方定人间秩序。
陛下若能视万民如土德，承载其苦，化育其生，便是‘降伏其心’。
”说罢袖中飞出一卷《金刚经》，经文忽化千万光点，融入五旗之中。
朱棣忽见光点聚成“护世”二字，落在自己掌心，耳畔响起多宝佛低吟：“所谓降伏，非以力压，乃以心容。
昔如来在燃灯佛所，于法有所得不？曰：不也。
陛下治天下，若能不执于‘朕即天下’，而念‘天下即朕’，便是无上菩提。
” 正论法间，殿外忽有金鼓之声，锦衣卫急报：“启禀陛下，山东急报！” 原来是蝗灾之地突现异相——蝗虫腹中生火，啃食庄稼时竟燃成烈焰，百姓传言“修罗蝗神降世”。
多宝佛闭目感应，叹道：“这是截教余孽金鳌圣母借蝗灾炼‘众生执火’，欲聚人间怨气为修罗业火。
” 朱棣拍案而起：“朕当年靖难，刀山火海亦不惧，岂容妖魔祸国！”多宝佛却伸手按住其肩：“陛下可知，当年齐天大圣闹天宫，靠
帝王问法寻降伏，佛祖谈经示护全。
五方列阵平心火，万姓安居即福田。
莫道朝堂非净土，须弥芥子自同天。
话说永乐十八年，京城秋高气爽，紫禁城飞檐映着金菊 明成祖朱棣批阅军报至子夜，忽觉心头烦躁——山东蝗灾未解，漠北鞑靼又犯边，更有民间传言修罗族借旱魃之力祸乱中原，百姓皆言“劫数难逃”。
成祖搁笔长叹，忽记起金陵双教寺有位“多宝禅师”，据传能知过去未来，遂换了青衫，只带三两名锦衣卫，踏月往城西而去。
双教寺本名“大报恩寺”，因当年郑和下西洋带回西域佛经，寺中僧众兼修显密二宗，又藏有截教遗留的“护世玄阵图”，故民间称“双教”。
朱棣方至山门，便见山门前两盏琉璃灯忽明忽暗，灯影中竟现刀兵相接之象，细辨却是无数百姓面容在火光中痛苦扭曲。
“陛下可是为‘降伏其心’而来？”山门内转出一老僧，头顶肉髻隐现金光，袈裟上绣着五方五帝纹章，正是多宝佛所化。
此佛本是截教通天教主大弟子，封神后随佛教东传，修成“护世如来”，专解人间帝王劫数。
朱棣心下一惊，知对方识破身份，遂合十道：“朕闻《金刚经》云‘云何应住，云何降伏其心’，今四海未靖，黎民困苦，朕心若沸汤，还望禅师指点。
”多宝佛微笑引其入殿，只见殿中无佛像，唯有五座青铜法坛分置东南西北中，坛上各立一面令旗，旗上绣着“青帝句芒”“赤帝祝融”等名号。
多宝佛轻拂衣袖，五旗突然无风自动，化作五道流光绕殿飞旋 “陛下请看，这是截教护世阵的‘五方平衡术’。
”多宝佛指尖点向中央法坛，“东方木旗主生，主百姓衣食；南方火旗主变，主政令通达；西方金旗主断，主刑法律例；北方水旗主藏，主仓储军备；中央土旗主和，主万民安乐。
” 朱棣凝目望去，见五旗光影中竟显露出山东灾民跪求甘霖、漠北将士浴血沙场、江南商队舟车络绎等画面，忽有所悟：“禅师是说，治国如布阵，需平衡五方？”多宝佛摇头：“非止五方，是平衡万姓之心。
陛下可知，修罗族为何能在人间兴风作浪？因人心有执——饿者执食，贫者执财，富者执权，战者执仇，执念成网，便成修罗业火。
” “那朕当如何降伏此心？”朱棣按剑追问。
多宝佛指向中央法坛上的“土德令旗”，旗面忽现“民”字金光：“当年姜尚封神，将截教‘有教无类’与阐教‘替天行道’合流，方定人间秩序。
陛下若能视万民如土德，承载其苦，化育其生，便是‘降伏其心’。
”说罢袖中飞出一卷《金刚经》，经文忽化千万光点，融入五旗之中。
朱棣忽见光点聚成“护世”二字，落在自己掌心，耳畔响起多宝佛低吟：“所谓降伏，非以力压，乃以心容。
昔如来在燃灯佛所，于法有所得不？曰：不也。
陛下治天下，若能不执于‘朕即天下’，而念‘天下即朕’，便是无上菩提。
” 正论法间，殿外忽有金鼓之声，锦衣卫急报：“启禀陛下，山东急报！” 原来是蝗灾之地突现异相——蝗虫腹中生火，啃食庄稼时竟燃成烈焰，百姓传言“修罗蝗神降世”。
多宝佛闭目感应，叹道：“这是截教余孽金鳌圣母借蝗灾炼‘众生执火’，欲聚人间怨气为修罗业火。
” 朱棣拍案而起：“朕当年靖难，刀山火海亦不惧，岂容妖魔祸国！”多宝佛却伸手按住其肩：“陛下可知，当年齐天大圣闹天宫，靠