第九回 变女为儿菩萨巧
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第九回 变女为儿菩萨巧
诗云：
梦兆从来贵反详，梦凶得吉理之常。
却更有时明说与，不须寤后搅思肠。
话说世上人做梦一事，其理甚不可解，为什么好好地睡了去，就会见张见李，与他说起话、做起事来？那做张做李的人，若说不是鬼神，渺渺茫茫之中，那里生出这许多形象？若说果是鬼神，那梦却尽有不验的，为什么鬼神这等没正经，等人睡去就来缠扰？或是醉人以酒，或是迷人以色，或是诱人以财，或是动人以气，不但睡时搅人的一精一神，还到醒时费人的思索，究竟一些效验也没有，这是什么缘故？要晓得鬼神原不骗人，是人自己骗自己。
梦中的人，也有是鬼神变来的，也有是自己魂魄变来的。
若是鬼神变来的，善则报之以吉，恶则报之以凶。
或者凶反报之以吉，要转他为恶之心；吉反报之以凶，要励他为善之志。
这样的梦，后来自然会应了。
若是自己魂魄变来的，他就不论你事之邪正，理之是非，一味只要阿其所好。
你若所好在酒，他就变做刘伶、杜康，携酒来与你吃；你若所好在色，他就变做西施、毛嫱，献色来与你一一婬一一；你若所重在财，他就变做陶朱、猗顿，送银子来与你用；你若所重在气，他就变做孟贲、乌获，拿力气来与你争。
这叫做日之所思，夜之所梦，自己骗自己的，后来哪里会应？我如今且说一个验也验得巧的，一个不验也不验得巧的，做个开场道末，以起说梦之端。
当初有个皮匠，一贫彻骨，终日在家堂香火面前烧香礼拜道：“弟子穷到这个地步，一时怎么财主得来？你就保佑我生意亨通，每日也不过替人上两双鞋子，打几个鞍头，有什么大进益？只除非保佑我掘到一窖银子，方才会发积。
就不敢指望上万上千，便是几百、几十两的横财也见赐一主，不枉弟子哀告之诚。
”终日说来说去，只是这几句话。
忽一夜就做起梦来，有一个人问他道：“闻得你要掘窖，可是真的么？”皮匠道：“是真的。
”那人道：“如今某处地方有一个窖在那里，你何不去掘了来？，”皮匠道：“底下有多少数目？”那人道：“不要问数目，只还你一世用它不尽就是了。
”皮匠醒来，不胜之喜，知道是家堂香火见他祷告志诚，晓得那里有藏，教他去起的了。
等得到天明，就去办了三牲，请了纸马，走到梦中所说的地方，祭了土地，方才动土。
掘下去不上二尺，果然有一个蒲包，捆得结结实实，皮匠道：“是了，既然应了梦，决不止一包。
如今不但几十、几百，连上千、上万都有了。
”及至提起来，一包之下，并无他物，那包又是不重的，皮匠的高兴先扫去一半了。
再拿来解开一看，却是一蒲包的猪鬃。
皮匠大骇，欲待丢去，又思量道：“猪鬃是我做皮匠的本钱，怎好暴弃天物。
”就拿回去穿线缝鞋，后来果然一世用他不尽。
这或者是因他自生妄想，魂魄要阿其所好，信口教他去起窖，偶然撞着的；又或者是神道因他聒絮得厌烦，有意设这个巧法，将来回覆他的，总不可知。
这一个是不验的巧处了，如今却说那验得巧的。
杭州西湖上有个于坟，是少保于忠肃公的祠墓。
凡人到此求梦，再没有一个不奇验的。
每到科举年，他的祠堂竟做了个大歇店。
清晨去等的才有床，午前去的就在地下打铺，午后去的，连屋角头也没得蹲身，只好在阶檐底下、乱草丛中打几个嗑睡而已。
那一年有同寓的三个举子，一齐去祈梦，分做三处宿歇。
次日得了梦兆回来，各有忧惧之色，你问我不说，我问你不言。
直到晚间吃夜饭，居停主人道：“列位相公各得何梦？”三人都攒眉蹙额道：“梦兆甚是不祥。
”主人道：“梦凶得吉，从来之常，只要详得好。
你且说来，待我详详看。
”内中有一个道：“我梦见于忠肃公亲手递个象棋与我，我拿来一看，上面是个‘卒’字，所以甚是忧虑。
卒者死也，我今年不中也罢了，难道还要死不成？”那二人听见，都大惊大骇起来，这个道：“我也是这个梦，一些不差。
”那个又道：“我也是这个梦，一些不差。
”三人愁做一堆，起先去祈梦，原是为功名；如今功名都不想，大家要求性命了。
主人想了一会道：“这样的梦，须得某道人详，才解得出，我们一时解它不来。
”三人都道：“那道人住在哪里？”主人道：“就在我这对门，只有一河之隔。
他平素极会详梦，你们明日去问他，他自然有绝妙的解法。
”三人道：“既在对门，何须到明日，今晚便去问他就是了。
”主人道：“虽隔一河，无桥可度，两边路上俱有栅门，此时都已锁了，须是明日才得相见。
三人之中有两个性缓的，有一个性急的，性缓的竟要等到明日了，那性急的道：“这河里水也不深，今晚便待我涉过水去，央他详一详，少不得我的吉凶就是你们的祸福了，省得大家睡不着。
”说完，就脱了衣服，独自一人走过水去，敲开道人的门，把三人一样的梦说与他详。
道人道：“这等夜静更深，栅门锁了，相公从哪里过来的？”此人道：“是从河里走过来的。
”道人道：“这等，那两位过来不曾？”祈梦的道：“他们都不曾来。
”道人大笑道：“这等，那两位都不中，单是相公一位中了。
”此人道：“同是一样的梦，为什么他们不中，我又会中起来？”道人道：“这个 ‘卒’字，既是棋子上的，就要到棋子上去详了。
从来下象棋的道理，卒不过河，一过河就好了。
那两位不肯过河，自然不中；你一位走过河来，自然中了，有什么疑得？”此人听见，虽说他详得有理，心上只是有些狐疑，及至挂出榜来，果然这个中了，那两个不中。
可见但凡梦兆，都要详得好，鬼神的聪明，不是显而易见的，须要深心体认一番，方才揣摩得出，这样的梦是最难详的了；却一般有最易详的，明明白白，就像与人说话一般，这又是一种灵明，总则要同归于验而已。
万历初年，扬州府泰州盐场里，有个灶户叫做施达卿。
原以烧盐起家，后来发了财，也还不离本业，但只是发本钱与别人烧，自己坐收其利。
家资虽不上半万，每年的出息倒也有数千，这是什么缘故？只因灶户里面，赤贫者多，有家业者少，盐商怕他赖去，不肯发大本与他；达卿原是同伙的人，哪一个不熟？只见做人信实的，要银就发，不论多寡，人都要图他下次，再没有一个赖他的。
只是利心太重，烧出盐来，除使用之外，他得七分，烧的只得三分。
家中又有田产屋业，利上盘起利来，一日富似一日，灶户里边，只有他这个财主。
古语道得好：地无砂，赤土为佳。
海边上有这个富户，哪一个不奉承他？夫妻两口，享不尽素封之乐。
只是一件，年近六十，尚然无子。
其妻向有醋癖，五十岁以前不许他娶小，只说自己会生，谁想空心蛋也不曾生一个。
直到七七四十九岁之后，天癸已绝，晓得没指望了，才容他讨几个通房。
达卿虽不能够肆意取乐，每到经期之后，也奉了钦差，走去下几次种。
却也古怪，那些通房在别人家就像雌鸡、母鸭一般，不消家主同裳共枕，只是说话走路之间，得空偷偷摸摸，就有了胎；走到他家，就是阉过了的猪，揭过了的狗，任你翻来覆去，横困也没有，竖困也没有，秋生冬熟之田，变做春夏不毛之地，达卿心上甚是忧煎。
他四十岁以前闻得人说，准提菩萨感应极灵，凡有吃他的斋、持他的咒的，只不要祈保两事，求子的只求子，求名的只求名，久而久之，自有应验。
他就发了一点虔心，志志诚诚铸一面准提镜，供在中堂。
每到斋期，清晨起来对着镜子，左手结了金刚拳印，右手持了念珠，第一诵净法界真言二字道：耮蓝念了二十一遍。
第二诵护身真言三字道：耮啮临也是二十一遍。
第三诵大明真言七字道：耮么抳钵讷铬吽。
一百零八遍。
第四才诵准提咒二十七字道：南无飒哆喃三藐三菩提、俱胝喃怛你也他、耮折隶主隶、准提娑婆诃。
也是一百零八遍。
然后念一首偈道： 稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。
我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。
讽诵完了，就把求子的心事祷告一番，叩首数通已毕，方才去吃饭做事。
那准提斋每月共有十日，哪十日？ 初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十。
若还月小，就把廿七日预补了三十。
又有人恐怕琐琐碎碎记它不清，将十个日子编做两句话道：一八四五八，三四八九十。
只把这两句念得烂熟，自然不会忘了。
只是一件，这个准提菩萨是极会磨炼人的，偏是不吃斋的日子再撞不着酒筵；一遇了斋期，便有人情他赴席。
那吃斋的人，清早起来心是清的，自然记得，偏没人请他吃早酒；到了晚上，百事分心，十个九个都忘了，偏要撞着头脑，遇着荤腥，自然下箸，等到忽然记起的时节，那鱼肉已进了喉咙，下了肚子，挖不出了。
独有施达卿专心致志，自四十岁上吃起，吃到六十岁，这二十年之中，再不曾忘记一次，怎奈这桩求子的心事再遂不来。
那一日是他六十岁的寿诞，起来拜过天地，就对着准提镜子哀告道：“菩萨，弟子皈依你二十年，日子也不少了；终日烧香礼拜，头也嗑得够了；时常苦告哀求，话也说得烦了。
就是我前世的罪多孽重，今生不该有子，难道你在玉皇上帝面前，这个小小份上也讲不来？如今弟子绝后也罢了，只是使二十年虔诚奉佛之人，依旧做了无祀之鬼，那些向善不诚的都要把弟子做话柄，说某人那样志诚尚且求之不得，可见天意是挽回不来的。
则是弟子一生苦行不唯无益，反开世人谤佛之端，绝大众皈依之路，弟子来生的罪业一发重了。
还求菩萨舍一舍慈悲，不必定要宁馨之子，富贵之儿，就是痴聋喑哑的下贱之坯，也赐弟子一个，度度种也是好的。
”说完，不觉孤？起来竟要放声大哭，只因是个寿日，恐怕不样，哭出声来，又收了进去。
及至到晚，寿酒吃过了，贺客散去了，老夫妻睡做一床，少不得在被窝里也做一做生日。
睡到半夜，就做起梦来，也像日间对着镜子呼冤叫屈，日间收进去的哭声此时又放出来了。
正哭到伤心之处，那镜子里竟有人说起话来道：“不要哭，不要哭，子嗣是大事，有只是有，没有只是没有，难道像那骗孩童的果子一般，见你哭得凶，就递两个与你不成？”达卿大骇，走到镜子面前仔细一看，竟有一尊菩萨盘膝坐在里边。
达卿道：“菩萨，方才说话的就是你么？”菩萨道：“正是。
”达卿就跪下来道：“这等，弟子的后嗣毕竟有没有，倒求菩萨说个明白，省得弟子痴心妄想。
”菩萨道：“我对你说，凡人‘妻财子禄’四个字，是前生分定的，只除非高僧转世，星宿现形，方才能够四美俱备，其余的凡胎俗骨，有了几桩，定少几桩，哪里能够十全？你当初降生之前，只因贪嗔病重，讨了‘妻财’二字竟走，不曾提起‘子禄’来，那生灵簿上不曾注得，所以今生没有。
我也再三替你挽回，怎奈上帝说你利心太重，刻薄穷民，虽有二十年好善之功，还准折不得四十载贪刻之罪，哪里来得子来？后嗣是没有的，不要哄你。
”达卿慌起来道：“这等，请问菩萨，可还有什么法子，忏悔得来么？”菩萨道：“忏悔之法尽有，只怕你拚不得。
”达卿道：“弟子年已六十，死在眼前，将来莫说田产屋业都是别人的，就是这几根骨头，还保不得在土里土外，有什么拚不得？”菩萨道：“大众的俗语说得好：‘酒病还须仗酒医。
’你的罪业原是财上造来的，如今还把财去忏悔。
你若拼得尽着家私拿来施舍，又不可被人骗去，务使穷民得沾实惠，你的家私十分之中散到七八分上，还你有儿子生出来。
”达卿稽首道：“这等，弟子谨依法旨，只求菩萨不要失信。
”菩萨道：“你不要叮
却更有时明说与，不须寤后搅思肠。
话说世上人做梦一事，其理甚不可解，为什么好好地睡了去，就会见张见李，与他说起话、做起事来？那做张做李的人，若说不是鬼神，渺渺茫茫之中，那里生出这许多形象？若说果是鬼神，那梦却尽有不验的，为什么鬼神这等没正经，等人睡去就来缠扰？或是醉人以酒，或是迷人以色，或是诱人以财，或是动人以气，不但睡时搅人的一精一神，还到醒时费人的思索，究竟一些效验也没有，这是什么缘故？要晓得鬼神原不骗人，是人自己骗自己。
梦中的人，也有是鬼神变来的，也有是自己魂魄变来的。
若是鬼神变来的，善则报之以吉，恶则报之以凶。
或者凶反报之以吉，要转他为恶之心；吉反报之以凶，要励他为善之志。
这样的梦，后来自然会应了。
若是自己魂魄变来的，他就不论你事之邪正，理之是非，一味只要阿其所好。
你若所好在酒，他就变做刘伶、杜康，携酒来与你吃；你若所好在色，他就变做西施、毛嫱，献色来与你一一婬一一；你若所重在财，他就变做陶朱、猗顿，送银子来与你用；你若所重在气，他就变做孟贲、乌获，拿力气来与你争。
这叫做日之所思，夜之所梦，自己骗自己的，后来哪里会应？我如今且说一个验也验得巧的，一个不验也不验得巧的，做个开场道末，以起说梦之端。
当初有个皮匠，一贫彻骨，终日在家堂香火面前烧香礼拜道：“弟子穷到这个地步，一时怎么财主得来？你就保佑我生意亨通，每日也不过替人上两双鞋子，打几个鞍头，有什么大进益？只除非保佑我掘到一窖银子，方才会发积。
就不敢指望上万上千，便是几百、几十两的横财也见赐一主，不枉弟子哀告之诚。
”终日说来说去，只是这几句话。
忽一夜就做起梦来，有一个人问他道：“闻得你要掘窖，可是真的么？”皮匠道：“是真的。
”那人道：“如今某处地方有一个窖在那里，你何不去掘了来？，”皮匠道：“底下有多少数目？”那人道：“不要问数目，只还你一世用它不尽就是了。
”皮匠醒来，不胜之喜，知道是家堂香火见他祷告志诚，晓得那里有藏，教他去起的了。
等得到天明，就去办了三牲，请了纸马，走到梦中所说的地方，祭了土地，方才动土。
掘下去不上二尺，果然有一个蒲包，捆得结结实实，皮匠道：“是了，既然应了梦，决不止一包。
如今不但几十、几百，连上千、上万都有了。
”及至提起来，一包之下，并无他物，那包又是不重的，皮匠的高兴先扫去一半了。
再拿来解开一看，却是一蒲包的猪鬃。
皮匠大骇，欲待丢去，又思量道：“猪鬃是我做皮匠的本钱，怎好暴弃天物。
”就拿回去穿线缝鞋，后来果然一世用他不尽。
这或者是因他自生妄想，魂魄要阿其所好，信口教他去起窖，偶然撞着的；又或者是神道因他聒絮得厌烦，有意设这个巧法，将来回覆他的，总不可知。
这一个是不验的巧处了，如今却说那验得巧的。
杭州西湖上有个于坟，是少保于忠肃公的祠墓。
凡人到此求梦，再没有一个不奇验的。
每到科举年，他的祠堂竟做了个大歇店。
清晨去等的才有床，午前去的就在地下打铺，午后去的，连屋角头也没得蹲身，只好在阶檐底下、乱草丛中打几个嗑睡而已。
那一年有同寓的三个举子，一齐去祈梦，分做三处宿歇。
次日得了梦兆回来，各有忧惧之色，你问我不说，我问你不言。
直到晚间吃夜饭，居停主人道：“列位相公各得何梦？”三人都攒眉蹙额道：“梦兆甚是不祥。
”主人道：“梦凶得吉，从来之常，只要详得好。
你且说来，待我详详看。
”内中有一个道：“我梦见于忠肃公亲手递个象棋与我，我拿来一看，上面是个‘卒’字，所以甚是忧虑。
卒者死也，我今年不中也罢了，难道还要死不成？”那二人听见，都大惊大骇起来，这个道：“我也是这个梦，一些不差。
”那个又道：“我也是这个梦，一些不差。
”三人愁做一堆，起先去祈梦，原是为功名；如今功名都不想，大家要求性命了。
主人想了一会道：“这样的梦，须得某道人详，才解得出，我们一时解它不来。
”三人都道：“那道人住在哪里？”主人道：“就在我这对门，只有一河之隔。
他平素极会详梦，你们明日去问他，他自然有绝妙的解法。
”三人道：“既在对门，何须到明日，今晚便去问他就是了。
”主人道：“虽隔一河，无桥可度，两边路上俱有栅门，此时都已锁了，须是明日才得相见。
三人之中有两个性缓的，有一个性急的，性缓的竟要等到明日了，那性急的道：“这河里水也不深，今晚便待我涉过水去，央他详一详，少不得我的吉凶就是你们的祸福了，省得大家睡不着。
”说完，就脱了衣服，独自一人走过水去，敲开道人的门，把三人一样的梦说与他详。
道人道：“这等夜静更深，栅门锁了，相公从哪里过来的？”此人道：“是从河里走过来的。
”道人道：“这等，那两位过来不曾？”祈梦的道：“他们都不曾来。
”道人大笑道：“这等，那两位都不中，单是相公一位中了。
”此人道：“同是一样的梦，为什么他们不中，我又会中起来？”道人道：“这个 ‘卒’字，既是棋子上的，就要到棋子上去详了。
从来下象棋的道理，卒不过河，一过河就好了。
那两位不肯过河，自然不中；你一位走过河来，自然中了，有什么疑得？”此人听见，虽说他详得有理，心上只是有些狐疑，及至挂出榜来，果然这个中了，那两个不中。
可见但凡梦兆，都要详得好，鬼神的聪明，不是显而易见的，须要深心体认一番，方才揣摩得出，这样的梦是最难详的了；却一般有最易详的，明明白白，就像与人说话一般，这又是一种灵明，总则要同归于验而已。
万历初年，扬州府泰州盐场里，有个灶户叫做施达卿。
原以烧盐起家，后来发了财，也还不离本业，但只是发本钱与别人烧，自己坐收其利。
家资虽不上半万，每年的出息倒也有数千，这是什么缘故？只因灶户里面，赤贫者多，有家业者少，盐商怕他赖去，不肯发大本与他；达卿原是同伙的人，哪一个不熟？只见做人信实的，要银就发，不论多寡，人都要图他下次，再没有一个赖他的。
只是利心太重，烧出盐来，除使用之外，他得七分，烧的只得三分。
家中又有田产屋业，利上盘起利来，一日富似一日，灶户里边，只有他这个财主。
古语道得好：地无砂，赤土为佳。
海边上有这个富户，哪一个不奉承他？夫妻两口，享不尽素封之乐。
只是一件，年近六十，尚然无子。
其妻向有醋癖，五十岁以前不许他娶小，只说自己会生，谁想空心蛋也不曾生一个。
直到七七四十九岁之后，天癸已绝，晓得没指望了，才容他讨几个通房。
达卿虽不能够肆意取乐，每到经期之后，也奉了钦差，走去下几次种。
却也古怪，那些通房在别人家就像雌鸡、母鸭一般，不消家主同裳共枕，只是说话走路之间，得空偷偷摸摸，就有了胎；走到他家，就是阉过了的猪，揭过了的狗，任你翻来覆去，横困也没有，竖困也没有，秋生冬熟之田，变做春夏不毛之地，达卿心上甚是忧煎。
他四十岁以前闻得人说，准提菩萨感应极灵，凡有吃他的斋、持他的咒的，只不要祈保两事，求子的只求子，求名的只求名，久而久之，自有应验。
他就发了一点虔心，志志诚诚铸一面准提镜，供在中堂。
每到斋期，清晨起来对着镜子，左手结了金刚拳印，右手持了念珠，第一诵净法界真言二字道：耮蓝念了二十一遍。
第二诵护身真言三字道：耮啮临也是二十一遍。
第三诵大明真言七字道：耮么抳钵讷铬吽。
一百零八遍。
第四才诵准提咒二十七字道：南无飒哆喃三藐三菩提、俱胝喃怛你也他、耮折隶主隶、准提娑婆诃。
也是一百零八遍。
然后念一首偈道： 稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。
我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。
讽诵完了，就把求子的心事祷告一番，叩首数通已毕，方才去吃饭做事。
那准提斋每月共有十日，哪十日？ 初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十。
若还月小，就把廿七日预补了三十。
又有人恐怕琐琐碎碎记它不清，将十个日子编做两句话道：一八四五八，三四八九十。
只把这两句念得烂熟，自然不会忘了。
只是一件，这个准提菩萨是极会磨炼人的，偏是不吃斋的日子再撞不着酒筵；一遇了斋期，便有人情他赴席。
那吃斋的人，清早起来心是清的，自然记得，偏没人请他吃早酒；到了晚上，百事分心，十个九个都忘了，偏要撞着头脑，遇着荤腥，自然下箸，等到忽然记起的时节，那鱼肉已进了喉咙，下了肚子，挖不出了。
独有施达卿专心致志，自四十岁上吃起，吃到六十岁，这二十年之中，再不曾忘记一次，怎奈这桩求子的心事再遂不来。
那一日是他六十岁的寿诞，起来拜过天地，就对着准提镜子哀告道：“菩萨，弟子皈依你二十年，日子也不少了；终日烧香礼拜，头也嗑得够了；时常苦告哀求，话也说得烦了。
就是我前世的罪多孽重，今生不该有子，难道你在玉皇上帝面前，这个小小份上也讲不来？如今弟子绝后也罢了，只是使二十年虔诚奉佛之人，依旧做了无祀之鬼，那些向善不诚的都要把弟子做话柄，说某人那样志诚尚且求之不得，可见天意是挽回不来的。
则是弟子一生苦行不唯无益，反开世人谤佛之端，绝大众皈依之路，弟子来生的罪业一发重了。
还求菩萨舍一舍慈悲，不必定要宁馨之子，富贵之儿，就是痴聋喑哑的下贱之坯，也赐弟子一个，度度种也是好的。
”说完，不觉孤？起来竟要放声大哭，只因是个寿日，恐怕不样，哭出声来，又收了进去。
及至到晚，寿酒吃过了，贺客散去了，老夫妻睡做一床，少不得在被窝里也做一做生日。
睡到半夜，就做起梦来，也像日间对着镜子呼冤叫屈，日间收进去的哭声此时又放出来了。
正哭到伤心之处，那镜子里竟有人说起话来道：“不要哭，不要哭，子嗣是大事，有只是有，没有只是没有，难道像那骗孩童的果子一般，见你哭得凶，就递两个与你不成？”达卿大骇，走到镜子面前仔细一看，竟有一尊菩萨盘膝坐在里边。
达卿道：“菩萨，方才说话的就是你么？”菩萨道：“正是。
”达卿就跪下来道：“这等，弟子的后嗣毕竟有没有，倒求菩萨说个明白，省得弟子痴心妄想。
”菩萨道：“我对你说，凡人‘妻财子禄’四个字，是前生分定的，只除非高僧转世，星宿现形，方才能够四美俱备，其余的凡胎俗骨，有了几桩，定少几桩，哪里能够十全？你当初降生之前，只因贪嗔病重，讨了‘妻财’二字竟走，不曾提起‘子禄’来，那生灵簿上不曾注得，所以今生没有。
我也再三替你挽回，怎奈上帝说你利心太重，刻薄穷民，虽有二十年好善之功，还准折不得四十载贪刻之罪，哪里来得子来？后嗣是没有的，不要哄你。
”达卿慌起来道：“这等，请问菩萨，可还有什么法子，忏悔得来么？”菩萨道：“忏悔之法尽有，只怕你拚不得。
”达卿道：“弟子年已六十，死在眼前，将来莫说田产屋业都是别人的，就是这几根骨头，还保不得在土里土外，有什么拚不得？”菩萨道：“大众的俗语说得好：‘酒病还须仗酒医。
’你的罪业原是财上造来的，如今还把财去忏悔。
你若拼得尽着家私拿来施舍，又不可被人骗去，务使穷民得沾实惠，你的家私十分之中散到七八分上，还你有儿子生出来。
”达卿稽首道：“这等，弟子谨依法旨，只求菩萨不要失信。
”菩萨道：“你不要叮