卷五
关灯
小
中
大
，泽既流，咏歌记述光扬之作作焉。
圣人不得势，方以文词行于后。
今吾子始学未仕，而急其事，亦太早计矣。
凡来书所谓数者，似言之未称，思之或过；其余则皆善矣。
既承嘉惠，敢自固昧！聊复所为，俟见方尽。
湜再拜。
” 皇甫湜与李生第二书：“湜白，生之书辞甚多，志气甚横流，论说文章，不可谓无意。
若仆愚且困，乃生词，竞于此固非宜。
虽然，恶言无従，不可不卒，勿怪。
夫谓之奇，则非正矣，然亦无伤于正也。
谓之奇，即非常矣。
非常者，谓不如常，乃出常也。
无伤于正，而出于常，虽尚之亦可也。
此统论奇之体耳，未以言文之失也。
夫文者非他，言之华者也，其用在通理而已；固不务奇，然亦无伤于奇也。
使文奇而理正，是尤难也。
生意便其易者乎！夫言，亦可以通理矣；而以文为贵者，非他，文则远，无文即不远也。
以非常之文，通至正之理，是所以不朽也。
生何嫉之深耶夫绘事后素，即谓之文，岂苟简而已哉！圣人之文，其难及也。
作《春秋》，游、夏之徒不能措一词，吾何敢拟议之哉！秦、汉以来，至今文学之盛，莫如屈原、宋玉、李斯、司马迁、相如、扬雄之徒。
其文皆奇，其传皆远。
生书文亦善矣，比之数子，似犹未胜，何必心之高乎《传》曰：其言之不出，耻躬之不逮也。
生自视何如哉《书》之文，不奇；《易》之文，可为奇矣。
岂碍理伤圣乎如龙战于野！其血元黄，见豕负涂，载鬼一车，突如其来，如焚、如死、如弃。
如此，何等语也生轻宋玉而称仲尼、班、马、相如为文学。
案司马迁传屈原曰：虽与日月争光，可矣。
生当见之乎！若相如之徒，即祖习不暇者也。
岂生称误耶将识分有所至极耶将彼之所立，卓尔非强为所庶几，遂雠嫉之耶其何伤于日月乎！生笑紫贝阙兮珠宫，此与《诗》之金玉其相我异天下人有金玉为之质者乎被薛荔兮带女萝，此与赠之以芍药何异文章不当如此说也。
岂谓怒三四而喜四三，识出之白，而性入之黑乎生云：虎豹之文非奇。
夫长，本非长短，形之则长矣：虎豹之形于犬羊，故不得不奇也。
他皆仿此。
生云：自然者，非性。
不知天下何物非自然乎生又云：物与文学不相侔。
此喻也。
凡喻，必以非类，岂可以弹喻弹乎是不根者也。
生称以知难而退为谦。
夫无难而退，谦也；知难而退，宜也，非谦也。
岂可见黄门而称贞哉！生以一诗一赋为非文章，抑不知一之少，便非文章耶直诗赋不是文章耶如诗赋非文章，三百篇可烧矣。
如少非文章，汤之盘铭是何物也孔子曰：先行其言。
既为甲赋矣，不得称不作声病文也。
孔子云：必也正名乎生既不以一第为事，不当以进士冠姓名也。
夫焕乎郁郁乎之文，谓制度，非止文词也。
前者捧卷轴而来，又以浮艳声病为说，似商量文词当与制度之文异日言也。
近风偷薄，进士尤甚，乃至有一谦三十年之说，争为虚张以相高自谩。
诗未有刘长卿一句，已呼阮籍为老兵矣；笔语未有骆宾王一字，已骂宋玉为罪人矣。
书字未识偏旁，高谈稷、契；读书未知句度，下视服、郑。
此时之大病所当嫉者。
生美才，勿似之也。
《传》曰：惟善人能受善言。
孔子曰：君子无所争，必也射乎问于湜者多矣，以生之有心也，聊有复，不能尽，不宣。
湜再拜。
” ○以其人不称才试而后惊 韩文公、皇甫补阙见李长吉时，年七岁。
二公不之信，因而试《高轩过》一篇。
蒋凝，咸通中词赋绝伦，随计涂次汉南，谒相国徐公。
公见其人么麽，不信有其才，因试《岘山怀古》一篇。
凝于客位赋成，公大奇之。
令狐文公镇三峰，时及秋赋，特置五场试。
第一场，杂文；第二场，试歌篇；第三场，表檄。
先是卢弘正一人就试，来者皆栗缩而退。
马植以将家子来求荐，文公与従事皆鄙之，专令人伺其词句。
既而试《登山采珠赋》。
曰：“文豹且异于骊龙，采斯疏矣；白石又殊于老蚌，剖莫得之。
”众皆大惊，遂夺弘正解元矣。
黎逢气貌山野，及第年，初场后至，便于帘前设席。
主司异之，诮其生疏，必谓文词称是；专令人伺之，句句来报。
初闻云：“何人徘徊？”曰：“亦是常言。
”既而将及数联，莫不惊叹，遂擢为状元。
王勃《著膝王阁序》，时年十四。
都督阎公不之信，勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。
及以纸笔巡让宾客，勃不辞让。
公大怒，拂衣而起；专令人伺其下笔。
第一报云：“南昌故郡，洪都新府；”公曰：“亦是老先生常谈！”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。
”公闻之，沈吟不言。
又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”公矍然而起曰：“此真天才，当垂不朽矣！”遂亟请宴所，极欢而罢。
论曰：《书》云：“人无常师，主善为师。
”於戏！近世浮薄，率皆贵彼生知，耻乎下学；室晌蜀者，先怀愧色；探微赜奥者，翻阳沈流。
风教颓圮，莫甚于此！由是李华自曰：“师于茂挺；”李翱亦曰：“请益退之。
”于时，名遂功成。
才高位显，务乎矫俗，以遏崩波；盛则盛矣，方之缪公以小吏一言，北面而师之者，可谓旷古一人而已！有若考核词艺之臧否，振举后生之行藏，非惟立贤，所谓报国。
噫！今之论者，信侥幸之贼欤！
圣人不得势，方以文词行于后。
今吾子始学未仕，而急其事，亦太早计矣。
凡来书所谓数者，似言之未称，思之或过；其余则皆善矣。
既承嘉惠，敢自固昧！聊复所为，俟见方尽。
湜再拜。
” 皇甫湜与李生第二书：“湜白，生之书辞甚多，志气甚横流，论说文章，不可谓无意。
若仆愚且困，乃生词，竞于此固非宜。
虽然，恶言无従，不可不卒，勿怪。
夫谓之奇，则非正矣，然亦无伤于正也。
谓之奇，即非常矣。
非常者，谓不如常，乃出常也。
无伤于正，而出于常，虽尚之亦可也。
此统论奇之体耳，未以言文之失也。
夫文者非他，言之华者也，其用在通理而已；固不务奇，然亦无伤于奇也。
使文奇而理正，是尤难也。
生意便其易者乎！夫言，亦可以通理矣；而以文为贵者，非他，文则远，无文即不远也。
以非常之文，通至正之理，是所以不朽也。
生何嫉之深耶夫绘事后素，即谓之文，岂苟简而已哉！圣人之文，其难及也。
作《春秋》，游、夏之徒不能措一词，吾何敢拟议之哉！秦、汉以来，至今文学之盛，莫如屈原、宋玉、李斯、司马迁、相如、扬雄之徒。
其文皆奇，其传皆远。
生书文亦善矣，比之数子，似犹未胜，何必心之高乎《传》曰：其言之不出，耻躬之不逮也。
生自视何如哉《书》之文，不奇；《易》之文，可为奇矣。
岂碍理伤圣乎如龙战于野！其血元黄，见豕负涂，载鬼一车，突如其来，如焚、如死、如弃。
如此，何等语也生轻宋玉而称仲尼、班、马、相如为文学。
案司马迁传屈原曰：虽与日月争光，可矣。
生当见之乎！若相如之徒，即祖习不暇者也。
岂生称误耶将识分有所至极耶将彼之所立，卓尔非强为所庶几，遂雠嫉之耶其何伤于日月乎！生笑紫贝阙兮珠宫，此与《诗》之金玉其相我异天下人有金玉为之质者乎被薛荔兮带女萝，此与赠之以芍药何异文章不当如此说也。
岂谓怒三四而喜四三，识出之白，而性入之黑乎生云：虎豹之文非奇。
夫长，本非长短，形之则长矣：虎豹之形于犬羊，故不得不奇也。
他皆仿此。
生云：自然者，非性。
不知天下何物非自然乎生又云：物与文学不相侔。
此喻也。
凡喻，必以非类，岂可以弹喻弹乎是不根者也。
生称以知难而退为谦。
夫无难而退，谦也；知难而退，宜也，非谦也。
岂可见黄门而称贞哉！生以一诗一赋为非文章，抑不知一之少，便非文章耶直诗赋不是文章耶如诗赋非文章，三百篇可烧矣。
如少非文章，汤之盘铭是何物也孔子曰：先行其言。
既为甲赋矣，不得称不作声病文也。
孔子云：必也正名乎生既不以一第为事，不当以进士冠姓名也。
夫焕乎郁郁乎之文，谓制度，非止文词也。
前者捧卷轴而来，又以浮艳声病为说，似商量文词当与制度之文异日言也。
近风偷薄，进士尤甚，乃至有一谦三十年之说，争为虚张以相高自谩。
诗未有刘长卿一句，已呼阮籍为老兵矣；笔语未有骆宾王一字，已骂宋玉为罪人矣。
书字未识偏旁，高谈稷、契；读书未知句度，下视服、郑。
此时之大病所当嫉者。
生美才，勿似之也。
《传》曰：惟善人能受善言。
孔子曰：君子无所争，必也射乎问于湜者多矣，以生之有心也，聊有复，不能尽，不宣。
湜再拜。
” ○以其人不称才试而后惊 韩文公、皇甫补阙见李长吉时，年七岁。
二公不之信，因而试《高轩过》一篇。
蒋凝，咸通中词赋绝伦，随计涂次汉南，谒相国徐公。
公见其人么麽，不信有其才，因试《岘山怀古》一篇。
凝于客位赋成，公大奇之。
令狐文公镇三峰，时及秋赋，特置五场试。
第一场，杂文；第二场，试歌篇；第三场，表檄。
先是卢弘正一人就试，来者皆栗缩而退。
马植以将家子来求荐，文公与従事皆鄙之，专令人伺其词句。
既而试《登山采珠赋》。
曰：“文豹且异于骊龙，采斯疏矣；白石又殊于老蚌，剖莫得之。
”众皆大惊，遂夺弘正解元矣。
黎逢气貌山野，及第年，初场后至，便于帘前设席。
主司异之，诮其生疏，必谓文词称是；专令人伺之，句句来报。
初闻云：“何人徘徊？”曰：“亦是常言。
”既而将及数联，莫不惊叹，遂擢为状元。
王勃《著膝王阁序》，时年十四。
都督阎公不之信，勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。
及以纸笔巡让宾客，勃不辞让。
公大怒，拂衣而起；专令人伺其下笔。
第一报云：“南昌故郡，洪都新府；”公曰：“亦是老先生常谈！”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。
”公闻之，沈吟不言。
又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”公矍然而起曰：“此真天才，当垂不朽矣！”遂亟请宴所，极欢而罢。
论曰：《书》云：“人无常师，主善为师。
”於戏！近世浮薄，率皆贵彼生知，耻乎下学；室晌蜀者，先怀愧色；探微赜奥者，翻阳沈流。
风教颓圮，莫甚于此！由是李华自曰：“师于茂挺；”李翱亦曰：“请益退之。
”于时，名遂功成。
才高位显，务乎矫俗，以遏崩波；盛则盛矣，方之缪公以小吏一言，北面而师之者，可谓旷古一人而已！有若考核词艺之臧否，振举后生之行藏，非惟立贤，所谓报国。
噫！今之论者，信侥幸之贼欤！