第四十五回 途遇金道华 兰为王者香
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第四十五回 途遇金道华 兰为王者香
且说帝尧与群臣等避玩黟山，流连多日。
其时正在四五月之间，山下已有炎夏景象，但是山上仍不甚暖，早晚尤寒。
山上开的花卉，以木莲花为第一奇品，大的有十几围，高到二丈左右，花分九瓣，形如芙蕖，而颜色纯白，香气之远，可闻数里。
它的叶子颇像枇杷，但光而不糙，秋冬不凋，亦是个常绿树，在四五月之交，正是盛开的时候。
帝尧非常爱赏它。
赤将子舆道：“此花到八九月间结实，如菱而无角，色红且艳。
” 帝尧道：“可惜朕不能久居于此，且待将来八九月间再来吧。
” 一日，帝尧等进到汤池。
池长丈余，阔约一文，深不过二尺，水清可以见底，底下都是淡红色的细沙。
北面有一个冷泉，由石罅中流到池内，沸热的水有了冷泉调剂，刚刚温凉适中，真是天生的浴室。
赤将子舆向帝尧道：“这是有名的汤池，帝何妨试试呢。
”帝尧听了，果然解衣入裕但见水面热气蒸腾，初下水的时候，不过微温，以后渐渐加热。
脚下踏着的红沙甚为细腻，就拿来擦身，擦到后来汗如雨下。
浴完之后，觉得暖气沁入毛髓，许久不散。
两只手中更是馨香扑鼻，仿佛兰花气味，不禁连声呼妙。
赤将子舆道：“这个沙叫做香沙，此地很多。
那边峰上还有一个香沙池，取了池水洗目，盲者可以复明；取了香沙藏在衣袋里，香气可以终年不散，亦是异物。
”老将羿和羲叔听了，都要人浴，于是一齐都洗过了。
赤将子舆道：“这个还是普通的汤池，人人洗浴，未免污秽了。
黄帝炼丹煮石的汤池，在过去一个高峰的顶上，寻常人不能上去。
从对面峰上望过去，但见热气上升，如蒸如沸而已。
” 一日，赤将子舆又引帝尧等到一个峰顶上，只见上面有一石床，长八尺有半，阔约四尺余，仿佛是用玉琢成的。
床上有碧色的石枕三个，下面又有三座紫石床。
赤将子舆指着上面的床，说道：“这是黄帝与浮丘、容成三人休息之所。
”又指着下面的床，说道：“这是从臣宴寝之所，野人当日就是其中之一，在此间住了好几年呢。
下面还有一个石室，深八十尺，阔有数丈，是其余从臣所住的。
”帝尧道：“当初高祖皇考升仙，就在此地吗？”赤将子舆道：“不是，还在过去一个峰上。
那边峰上也有一个大石室，当初黄帝功行圆满的时候，有一日从山上得到一个珠函、一个玉壶。
珠函之内所藏着的是珠履、霞裳之类，玉壶之内所盛的是琼浆、玉液之类。
黄帝既然得到这两种物件，知道，上升之期到了，即携归石室之中，与浮丘、容成二人先饮了玉液、琼浆，再将珠函中的霞衣披起来，宝冠戴起来，珠履着起来。
须臾之间，有一条天龙从空飞下，前面有无数仙人拿着彩幢珠盖，为之引导；旁边又有无数仙人各奏乐器，相与欢迎。
那时，黄帝和容成公、浮丘公三人就骑在龙上，飘飘然从峰顶上升。
那时野人不凑巧，刚在下面作一件事情，听见空中有管弦丝竹之声，急忙抬头一望，看见仙人天龙下来，知道是来迎接黄帝了，急忙赶上山去，不想偏偏没有福分，到得中途被石子一绊，跌了一跤。
及至跑到山上，黄帝与群臣数十人早已在龙背上，离地数尺。
当时有许多人和野人一样，赶不上，慌忙攀住龙须，但是龙须是不牢的东西，一经众人攀扯，纷纷连人都掉了下来，不得成仙，反几乎跌死。
可见成仙必须要有缘分、有福命的，所以野人从此以后，不要做官，亦不想成仙，但求长生而已。
”说罢，叹息不已。
帝尧道：“朕听说高祖皇考的上升，是在荆山地方，何以又在此地呢？” 赤将子舆道：“这恐怕是后人传说之误吧。
要知道铸鼎虽在荆山，上升确在此地。
当时鼎成之后，就移到此地来炼丹，这都是野人所亲见的。
如不相信，现在就有凭据。
”说着飞跑下去。
隔了多时，手中拿着许多细草，又细又软，长约丈余，其色黑而微白，向帝尧说道：“这是龙须草。
当初野人等攀龙髯跌下之后，这些拔在手中之龙须，都弃在山中，后来尽化为草，滋生日蕃。
现在山下居民，竟有采取了去织以为簟的，岂不是的确证据吗？”帝尧听了，悠然若有遐想。
老将羿在旁问道：“帝想学习吗？”帝尧道：“朕何尝不作此想。
不过当初高祖皇考的求仙，是在治定功成之后；就是皇考的求仙，亦是在治定功成之后。
现在朕临驭天下，只有十二年，去‘治定功成’这四字远而又远，何敢作此非分之事！朕的意思，总想访求一个大圣人出来，将这个天下让给了他。
到那时，或者可以效法祖父，此刻哪里谈得到此呢。
”大众听了，知道帝尧对于天下百姓极负责任，决不肯舍弃政治而求神仙的，所以亦不言语。
一日，赤将子舆向帝尧道：“今日须往黄帝炼丹处一看，可以见到许多遗物。
”大众就跟了他走。
走到一处，忽见赤将子舆向一个小石洞中钻了进去，转身出来，携着一个小石臼，向众人道：“请大众尝尝。
”众人一看，只见中间满满贮着流质，芳香扑鼻，究不知是什么东西。
大家都尝了一口，觉得甘香醇美，仿佛玉液。
赤将子舆道：“这个叫花酝，是山中猿类采了百花酝酿而成的，久饮之后可以长生，并可以久视。
野人适才看见地上有猿行之迹，里面又有一个小洞，知道必定有物藏在其内了。
”羲叔戏说道：“先生此番偷窃猿类所藏之酒，似乎不在理上。
”赤将子舆也笑道：“充类至义之尽的说起来，不是自己所有的东西，拿了它来就是偷窃，这话固然不错。
但要知道，人生如不用偷窃的手段，竟几乎不能做人。
即如足下家里，就不免日日有这种偷盗的行为，而足下所吃所用的，亦不免有贼赃在内。
习非成是，久已乎变为自然，足下何独怪野人呢？”羲叔听了不解，忙问道：“某家里何尝有这种偷盗之事？某又何尝吃用过贼赃？请先生不要诬蔑人！”赤将子舆道：“足下吃鸡卵吗？”羲叔道：“吃的。
”赤将子舆又道：“足下用蜂蜜吗？”羲叔道：“用的。
”赤将子舆道：“那么这个卵、这个蜜，从哪里来？还不是从鸡、从蜂那里去偷盗来的贼赃吗！”众人听了这话，一齐不服，嚷道：“岂有此理！ 这个鸡，这个蜂，都是自己养的。
自己养了鸡，取它的卵；养了蜂，取它的蜜，哪能算是偷盗呢？要知道养鸡养蜂，原为取卵取蜜起见。
鸡和蜂尚且是自己的，何况乎卵与蜜！”赤将子舆笑道：“那么野人还有一种行为，做给诸位看看，是偷盗不是偷盗。
” 说着，飞身跑到一个岩壁边的树下，两手将树一攀，两脚将树一踏，转瞬之间已到树顶。
众人看了，不胜诧异，都说道：“不想这个老头子，有如此之轻捷！”再看他在一个石缝里，两手伸进去，不知弄什么。
过了一会，只见他又翻身而下，手中用树叶裹着一种半流质过来，说道：“请帝和诸位嚐嚐。
” 众人嚐过了，都知道是蜂蜜，但觉得其味较寻常之蜜来得浓厚。
赤将子舆道：“这个叫石蜜，是野蜂所酿的，久服之后能延年益寿。
”羲叔道：“先生何以知道这个里面有石蜜？”赤将子舆道：“野人从前在此住过几十年，就是以这些物件做粮食，无处不去搜寻过，所以能一望而知。
但是请问足下，这种行为，亦可算是偷盗吗？”羲叔给他这一问，不免踌躇，勉强说：“蜜是蜂酿的，蜂不是你养的，当然亦是窃盗。
”赤将子舆道：“那么地下生的仙草，可采吗？山上出的丹砂，可采吗？”羲叔道：“那是无主之物，天所生产，原是供给人用的，不能算偷窃。
”赤将子舆道：“那么足下所持的理由，自相矛盾了。
请问足下，究竟偷盗二字以什么为标准？倘使以是不是自己所有的为标准，那么就使它无主，我亦不应去取，因为总不是我的呀。
倘使以有主无主为标准，卵是鸡生的，蜜是蜂酿的，不错呀。
但是鸡和蜂又是哪里来的呢？最初之鸡，是从野雉收养而来；最初之蜂，是从野蜂收养而来。
野鸡可以收养，野鸡之卵倒反不可以取食；野蜂可以收养，野蜂所酿之蜜倒反不可以取食，这是什么理由？猿猴之类，我们无可利用，所以只好随它去。
假使如牛马之有用，我们人类亦当然收它来，代我们之用。
猿类本身，尚且可以收来供用，猿类所酿的酒倒反不可以取来供饮，这又是什么原故？” 羲叔听了，只能笑着，无言可对。
帝尧道：“古人有一句话，叫作‘窃钩者诛，窃国者侯’，这是很不平的事情。
同是一个人，我拿了你的物件，就是偷窃，就是攘夺。
但是他一经做了天子或全国首领之后，就叫作富有四海。
不但四海之内所有物件都算是他的，可以予取予求，就是四海中之人民亦都算是他的臣子，可以任意生死，岂不是不平之极吗！越是偷窃得大，越发无罪。
人与人尚且如此，何况对于禽兽昆虫。
现在世界，只有强权，并无公理，不知何年何月，才能矫正转来呢。
时候不早，我们走吧。
” 二人听了，也不再辩驳。
一直走到炼丹之处，只见一块平地，广可
其时正在四五月之间，山下已有炎夏景象，但是山上仍不甚暖，早晚尤寒。
山上开的花卉，以木莲花为第一奇品，大的有十几围，高到二丈左右，花分九瓣，形如芙蕖，而颜色纯白，香气之远，可闻数里。
它的叶子颇像枇杷，但光而不糙，秋冬不凋，亦是个常绿树，在四五月之交，正是盛开的时候。
帝尧非常爱赏它。
赤将子舆道：“此花到八九月间结实，如菱而无角，色红且艳。
” 帝尧道：“可惜朕不能久居于此，且待将来八九月间再来吧。
” 一日，帝尧等进到汤池。
池长丈余，阔约一文，深不过二尺，水清可以见底，底下都是淡红色的细沙。
北面有一个冷泉，由石罅中流到池内，沸热的水有了冷泉调剂，刚刚温凉适中，真是天生的浴室。
赤将子舆向帝尧道：“这是有名的汤池，帝何妨试试呢。
”帝尧听了，果然解衣入裕但见水面热气蒸腾，初下水的时候，不过微温，以后渐渐加热。
脚下踏着的红沙甚为细腻，就拿来擦身，擦到后来汗如雨下。
浴完之后，觉得暖气沁入毛髓，许久不散。
两只手中更是馨香扑鼻，仿佛兰花气味，不禁连声呼妙。
赤将子舆道：“这个沙叫做香沙，此地很多。
那边峰上还有一个香沙池，取了池水洗目，盲者可以复明；取了香沙藏在衣袋里，香气可以终年不散，亦是异物。
”老将羿和羲叔听了，都要人浴，于是一齐都洗过了。
赤将子舆道：“这个还是普通的汤池，人人洗浴，未免污秽了。
黄帝炼丹煮石的汤池，在过去一个高峰的顶上，寻常人不能上去。
从对面峰上望过去，但见热气上升，如蒸如沸而已。
” 一日，赤将子舆又引帝尧等到一个峰顶上，只见上面有一石床，长八尺有半，阔约四尺余，仿佛是用玉琢成的。
床上有碧色的石枕三个，下面又有三座紫石床。
赤将子舆指着上面的床，说道：“这是黄帝与浮丘、容成三人休息之所。
”又指着下面的床，说道：“这是从臣宴寝之所，野人当日就是其中之一，在此间住了好几年呢。
下面还有一个石室，深八十尺，阔有数丈，是其余从臣所住的。
”帝尧道：“当初高祖皇考升仙，就在此地吗？”赤将子舆道：“不是，还在过去一个峰上。
那边峰上也有一个大石室，当初黄帝功行圆满的时候，有一日从山上得到一个珠函、一个玉壶。
珠函之内所藏着的是珠履、霞裳之类，玉壶之内所盛的是琼浆、玉液之类。
黄帝既然得到这两种物件，知道，上升之期到了，即携归石室之中，与浮丘、容成二人先饮了玉液、琼浆，再将珠函中的霞衣披起来，宝冠戴起来，珠履着起来。
须臾之间，有一条天龙从空飞下，前面有无数仙人拿着彩幢珠盖，为之引导；旁边又有无数仙人各奏乐器，相与欢迎。
那时，黄帝和容成公、浮丘公三人就骑在龙上，飘飘然从峰顶上升。
那时野人不凑巧，刚在下面作一件事情，听见空中有管弦丝竹之声，急忙抬头一望，看见仙人天龙下来，知道是来迎接黄帝了，急忙赶上山去，不想偏偏没有福分，到得中途被石子一绊，跌了一跤。
及至跑到山上，黄帝与群臣数十人早已在龙背上，离地数尺。
当时有许多人和野人一样，赶不上，慌忙攀住龙须，但是龙须是不牢的东西，一经众人攀扯，纷纷连人都掉了下来，不得成仙，反几乎跌死。
可见成仙必须要有缘分、有福命的，所以野人从此以后，不要做官，亦不想成仙，但求长生而已。
”说罢，叹息不已。
帝尧道：“朕听说高祖皇考的上升，是在荆山地方，何以又在此地呢？” 赤将子舆道：“这恐怕是后人传说之误吧。
要知道铸鼎虽在荆山，上升确在此地。
当时鼎成之后，就移到此地来炼丹，这都是野人所亲见的。
如不相信，现在就有凭据。
”说着飞跑下去。
隔了多时，手中拿着许多细草，又细又软，长约丈余，其色黑而微白，向帝尧说道：“这是龙须草。
当初野人等攀龙髯跌下之后，这些拔在手中之龙须，都弃在山中，后来尽化为草，滋生日蕃。
现在山下居民，竟有采取了去织以为簟的，岂不是的确证据吗？”帝尧听了，悠然若有遐想。
老将羿在旁问道：“帝想学习吗？”帝尧道：“朕何尝不作此想。
不过当初高祖皇考的求仙，是在治定功成之后；就是皇考的求仙，亦是在治定功成之后。
现在朕临驭天下，只有十二年，去‘治定功成’这四字远而又远，何敢作此非分之事！朕的意思，总想访求一个大圣人出来，将这个天下让给了他。
到那时，或者可以效法祖父，此刻哪里谈得到此呢。
”大众听了，知道帝尧对于天下百姓极负责任，决不肯舍弃政治而求神仙的，所以亦不言语。
一日，赤将子舆向帝尧道：“今日须往黄帝炼丹处一看，可以见到许多遗物。
”大众就跟了他走。
走到一处，忽见赤将子舆向一个小石洞中钻了进去，转身出来，携着一个小石臼，向众人道：“请大众尝尝。
”众人一看，只见中间满满贮着流质，芳香扑鼻，究不知是什么东西。
大家都尝了一口，觉得甘香醇美，仿佛玉液。
赤将子舆道：“这个叫花酝，是山中猿类采了百花酝酿而成的，久饮之后可以长生，并可以久视。
野人适才看见地上有猿行之迹，里面又有一个小洞，知道必定有物藏在其内了。
”羲叔戏说道：“先生此番偷窃猿类所藏之酒，似乎不在理上。
”赤将子舆也笑道：“充类至义之尽的说起来，不是自己所有的东西，拿了它来就是偷窃，这话固然不错。
但要知道，人生如不用偷窃的手段，竟几乎不能做人。
即如足下家里，就不免日日有这种偷盗的行为，而足下所吃所用的，亦不免有贼赃在内。
习非成是，久已乎变为自然，足下何独怪野人呢？”羲叔听了不解，忙问道：“某家里何尝有这种偷盗之事？某又何尝吃用过贼赃？请先生不要诬蔑人！”赤将子舆道：“足下吃鸡卵吗？”羲叔道：“吃的。
”赤将子舆又道：“足下用蜂蜜吗？”羲叔道：“用的。
”赤将子舆道：“那么这个卵、这个蜜，从哪里来？还不是从鸡、从蜂那里去偷盗来的贼赃吗！”众人听了这话，一齐不服，嚷道：“岂有此理！ 这个鸡，这个蜂，都是自己养的。
自己养了鸡，取它的卵；养了蜂，取它的蜜，哪能算是偷盗呢？要知道养鸡养蜂，原为取卵取蜜起见。
鸡和蜂尚且是自己的，何况乎卵与蜜！”赤将子舆笑道：“那么野人还有一种行为，做给诸位看看，是偷盗不是偷盗。
” 说着，飞身跑到一个岩壁边的树下，两手将树一攀，两脚将树一踏，转瞬之间已到树顶。
众人看了，不胜诧异，都说道：“不想这个老头子，有如此之轻捷！”再看他在一个石缝里，两手伸进去，不知弄什么。
过了一会，只见他又翻身而下，手中用树叶裹着一种半流质过来，说道：“请帝和诸位嚐嚐。
” 众人嚐过了，都知道是蜂蜜，但觉得其味较寻常之蜜来得浓厚。
赤将子舆道：“这个叫石蜜，是野蜂所酿的，久服之后能延年益寿。
”羲叔道：“先生何以知道这个里面有石蜜？”赤将子舆道：“野人从前在此住过几十年，就是以这些物件做粮食，无处不去搜寻过，所以能一望而知。
但是请问足下，这种行为，亦可算是偷盗吗？”羲叔给他这一问，不免踌躇，勉强说：“蜜是蜂酿的，蜂不是你养的，当然亦是窃盗。
”赤将子舆道：“那么地下生的仙草，可采吗？山上出的丹砂，可采吗？”羲叔道：“那是无主之物，天所生产，原是供给人用的，不能算偷窃。
”赤将子舆道：“那么足下所持的理由，自相矛盾了。
请问足下，究竟偷盗二字以什么为标准？倘使以是不是自己所有的为标准，那么就使它无主，我亦不应去取，因为总不是我的呀。
倘使以有主无主为标准，卵是鸡生的，蜜是蜂酿的，不错呀。
但是鸡和蜂又是哪里来的呢？最初之鸡，是从野雉收养而来；最初之蜂，是从野蜂收养而来。
野鸡可以收养，野鸡之卵倒反不可以取食；野蜂可以收养，野蜂所酿之蜜倒反不可以取食，这是什么理由？猿猴之类，我们无可利用，所以只好随它去。
假使如牛马之有用，我们人类亦当然收它来，代我们之用。
猿类本身，尚且可以收来供用，猿类所酿的酒倒反不可以取来供饮，这又是什么原故？” 羲叔听了，只能笑着，无言可对。
帝尧道：“古人有一句话，叫作‘窃钩者诛，窃国者侯’，这是很不平的事情。
同是一个人，我拿了你的物件，就是偷窃，就是攘夺。
但是他一经做了天子或全国首领之后，就叫作富有四海。
不但四海之内所有物件都算是他的，可以予取予求，就是四海中之人民亦都算是他的臣子，可以任意生死，岂不是不平之极吗！越是偷窃得大，越发无罪。
人与人尚且如此，何况对于禽兽昆虫。
现在世界，只有强权，并无公理，不知何年何月，才能矫正转来呢。
时候不早，我们走吧。
” 二人听了，也不再辩驳。
一直走到炼丹之处，只见一块平地，广可