第一百十八回 刑天氏与帝争神 太真夫人除窫窳
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第一百十八回 刑天氏与帝争神 太真夫人除窫窳
且说太真夫人听了皋陶的一番议论，不禁叹息道：“是呀！
因此之故，竟引起天上之革命呢！”众人听了，尤为诧异。
大家一齐问道：“天上亦有革命之事吗？那起来革命的是什么神道呢？” 太真夫人道：“天帝下面的群神本来有两派。
一派是阳神，亦称善派；一派是阴神，亦称恶派。
两派之中，善派的神祇最多，势力较大。
但是恶派的势力亦不弱。
两派互相用事，互相轧轹。
天帝以天大的度量，包含他们在内。
虽则意思之间倾向善派，然而对于恶派亦竟奈何他们不得。
所以争闹是常有之事，不过这次颇大罢了。
” 皋陶听到此，不等他说完，忙问道：“恶派的主张究竟是如何的呢？” 太真夫人道：“他们的主张亦不尽同，大约可分为四类。
第一类最激烈，便是主张销毁地球。
为什么要销毁这个地球呢？他们说：地球是一切恶浊的根源，地球上所有生物，因为要维持他自己生命的原故，因为要繁殖他自己种类的原故，竟是无恶不作。
不要说人类的残虐凶很，不要说禽兽昆虫的搏击吞噬；就是植物，亦是如此的。
松柏之下，小草必不能生。
荆棘纵横，兰蕙因而灭迹。
以大欺小，以强陵弱，拿天眼看起来，没有一处不是惨酷的现象，没有一处不见到痛苦的情形。
总而言之，因为有了这个地球的原故。
假使将地球销毁，那么所有生物无从托足，一切的惨酷愁苦，统统灭绝。
这才是根本彻底的解决。
照善神一派的主张，讲什么福善祸淫，讲什么报应因果，都是劳而无功的。
这一种的主张，在盘古氏开天辟地以前，是他的实行时代。
第二类的主张，是扶植禽兽，专门和人类为难。
他们说，凡是生物，要维持他的生命，繁殖他的种类，都是应该的。
但是只能凭仗一己的体力，来解决一切；不能凭仗一己之智力，来解决一切。
世间各生物，都是用体力的。
只有人类，不单用体力，尤喜欢用智力。
始而造作种种机械，来残害一切禽兽；继而又用种种机械，来残害自己的同胞；后来竟想和我们天神相争了。
说道：‘人定可以胜天。
’这还了得吗？ 而且照人类残酷的手段行为看起来，比到禽兽的搏击吞噬要厉害到几万万倍。
因为禽兽的搏击吞噬，其数有限；而人类的残虐惨杀，其数无穷。
一日之中，弄死几千万人，真不算一回事。
故比较起来，还不如扶助禽兽，锄灭人类的好。
这一种的主张，在盘古氏开天辟地以后，是他的实行时期。
第三类的主张，是力求新异。
他们说，天神有创造万物之能力，但是决非仅仅创造一种，必须时时变易，刻刻更换，才显得出天神能力之力无穷，现在这种万物，创造已经长久了。
单就人类而言，总不过是喉舌眼鼻，以维持他的生命；总不过是男女争配，以繁殖他的种类。
譬如一出戏，今朝演，明朝演，大家早经看厌了，有什么趣味呢？所以他们的主张，总须将历史相传的状态统统打破他；现今相安的形势统统改去他，另外再换一个新局面。
就使改换的时候，万物牺牲，遭难遭殃，他们亦悍然不顾。
说道：‘在过渡时代，是不能免的，是应该的。
’这种主张，现在有几处地方已经实行。
他并且自己先以身作则，将来崇伯治水，或许能遇到的。
第四类的主义，纯以强暴为主张。
他们说，凡是生物，生在世界之上。
总以能自立为要。
弱肉强食，是不磨的道理；兼弱攻昧，是必要的方法。
一种生物，倘使没有自立的能力，就是个无用之物，应该死，应该亡，没有什么可惜的理由。
譬如拿了人来说，支体不全的，五官不备的，或是老耄的，或是昏愚的，或是失业无依的，从善派一面看起来，都是可怜可悯，应该救济。
但是从他们看起来，这种人既无自立之能力，即是天地间之蠢物，徒然消耗他人之食物，而一无所用，不但无益于世，而且有害于世，所以绝对不应救济，并且应该杀去。
还有一层，他们的主张以世界须进化为主。
这种劣种，假使再去救济他，使他传种，将来世界一定退化，人类必至灭绝。
所以杀去这种的人，择种留良，使人类得以进化，不但无罪，而且有功。
这种主张，现在虽则没有实行，但是将来人类竞争剧烈起来，恐怕他们要来实行呢！” 文命问道：“那么现在在天上革命的，是四类恶神中之那一类呢？” 太真夫人道：“各类俱有。
但是首先发难的，是第三类的首领。
他的性情非常激烈，时时和天帝争论。
这次正值天帝因窫窳之事，将贰负和危杀死，又将他们的尸首械系起来。
这位神君见了，就大不答应，直斥天帝之过失，与天帝在灵霄宝殿上大起争论，声色俱厉。
天帝的度量，本来是无所不包的，置之不理。
但是这位神君联合了他的党羽，实在吵闹得太厉害了，口口声声说天帝不配做三千大千世界的元首，应该让他来做！ 后来竟动起武来，赶到天帝宝座之旁，硬孜孜要拖天帝下宝座。
你想，这岂不是古今未有之大变吗！那时，天帝手下护卫之神，以及善派一类的神祇个个不平，起而保护干涉，当下就在灵霄宝殿上打起仗来。
可是这边的神祝是无预备的，那边恶神一派是早有联合计划的。
结果这位三千大千世界的元首天帝，只能弃了灵霄宝殿，由众神祗拥护着向外而逃。
所以皋陶君刚才问，窫窳子孙如此吞噬人民，是否天帝纵容他们？其实何尝如此！ 天帝此时正蒙尘在外，自顾不遑，哪有工夫来管这种事呢？推原这次革命的原因，实在由贰负和危的被杀而起，是个导火线，这个关系岂不甚大吗？” 文命忙问道：“后来怎样呢？”太真夫人道：“天帝逃避出去之后，一切政权当然统统握在恶神一派的手里，各各想实施他们的主张。
第二种恶神先起来，教导禽兽等类纷纷吃人。
少咸山的窫貐，洞庭之野的巴蛇，桑林的封豕，寿华之系的凿齿，孔壬的臣子相柳，淮水中间的巫支祁父子，以及天吴、罔象，和其他种种能害人的奇兽异禽，都是他们教导出来的。
就是窫窳的子孙，起初何尝吃人？此刻吃到这许多人，亦是那班恶神教导利用的。
此外还有大风、九婴等，亦都是他们的党羽。
总而言之，第二类恶神在那几十年之中，可说已经畅所欲为的了。
至于第一类恶神，亦起来厉行他们的主张。
起初指挥十日并出，要想将地球上生物统统烧死，哪知给老将羿射下了。
他们就设法造成洪水之灾，要想将地球上的生物统统溺死。
前几十年，圣天子派大司农到昆仑山，求家母设法消弭这个洪水。
家母回答说，‘天意难回。
’怎样叫‘天意难回’？就因为天上革命之事，还未了结，恶神一派依旧掌权，天帝还没有复位的原故呀。
” 文命又忙问道：“后来怎样呢？”太真夫人道：“后来天帝在外面纠集了四方神祗，共同勤王。
结果，将那首先发难的恶神禽获，并将他的头砍去。
其余党羽，杀的杀，囚的囚，贬的贬，天帝复了大位。
这件天上革命之事才算平静。
” 文命道：“那么从此之后，天帝手下没有阴派的恶神，都是阳派的善神，世界可以永安而无祸乱了！” 太真夫人道：“这个决不能。
天地之大，不过‘阴阳’二字。
有‘阴’不能无‘阳’，有‘阳’亦决不能无‘阴’，这是一定的。
现在恶神一派的势力虽然较衰，在人类可说是个泰极复极的时候。
但是那些恶神神派依旧在那里潜滋暗长，一有机会，仍旧要出来搅乱的。
不过就此刻而言，在这百年之中，要算
大家一齐问道：“天上亦有革命之事吗？那起来革命的是什么神道呢？” 太真夫人道：“天帝下面的群神本来有两派。
一派是阳神，亦称善派；一派是阴神，亦称恶派。
两派之中，善派的神祇最多，势力较大。
但是恶派的势力亦不弱。
两派互相用事，互相轧轹。
天帝以天大的度量，包含他们在内。
虽则意思之间倾向善派，然而对于恶派亦竟奈何他们不得。
所以争闹是常有之事，不过这次颇大罢了。
” 皋陶听到此，不等他说完，忙问道：“恶派的主张究竟是如何的呢？” 太真夫人道：“他们的主张亦不尽同，大约可分为四类。
第一类最激烈，便是主张销毁地球。
为什么要销毁这个地球呢？他们说：地球是一切恶浊的根源，地球上所有生物，因为要维持他自己生命的原故，因为要繁殖他自己种类的原故，竟是无恶不作。
不要说人类的残虐凶很，不要说禽兽昆虫的搏击吞噬；就是植物，亦是如此的。
松柏之下，小草必不能生。
荆棘纵横，兰蕙因而灭迹。
以大欺小，以强陵弱，拿天眼看起来，没有一处不是惨酷的现象，没有一处不见到痛苦的情形。
总而言之，因为有了这个地球的原故。
假使将地球销毁，那么所有生物无从托足，一切的惨酷愁苦，统统灭绝。
这才是根本彻底的解决。
照善神一派的主张，讲什么福善祸淫，讲什么报应因果，都是劳而无功的。
这一种的主张，在盘古氏开天辟地以前，是他的实行时代。
第二类的主张，是扶植禽兽，专门和人类为难。
他们说，凡是生物，要维持他的生命，繁殖他的种类，都是应该的。
但是只能凭仗一己的体力，来解决一切；不能凭仗一己之智力，来解决一切。
世间各生物，都是用体力的。
只有人类，不单用体力，尤喜欢用智力。
始而造作种种机械，来残害一切禽兽；继而又用种种机械，来残害自己的同胞；后来竟想和我们天神相争了。
说道：‘人定可以胜天。
’这还了得吗？ 而且照人类残酷的手段行为看起来，比到禽兽的搏击吞噬要厉害到几万万倍。
因为禽兽的搏击吞噬，其数有限；而人类的残虐惨杀，其数无穷。
一日之中，弄死几千万人，真不算一回事。
故比较起来，还不如扶助禽兽，锄灭人类的好。
这一种的主张，在盘古氏开天辟地以后，是他的实行时期。
第三类的主张，是力求新异。
他们说，天神有创造万物之能力，但是决非仅仅创造一种，必须时时变易，刻刻更换，才显得出天神能力之力无穷，现在这种万物，创造已经长久了。
单就人类而言，总不过是喉舌眼鼻，以维持他的生命；总不过是男女争配，以繁殖他的种类。
譬如一出戏，今朝演，明朝演，大家早经看厌了，有什么趣味呢？所以他们的主张，总须将历史相传的状态统统打破他；现今相安的形势统统改去他，另外再换一个新局面。
就使改换的时候，万物牺牲，遭难遭殃，他们亦悍然不顾。
说道：‘在过渡时代，是不能免的，是应该的。
’这种主张，现在有几处地方已经实行。
他并且自己先以身作则，将来崇伯治水，或许能遇到的。
第四类的主义，纯以强暴为主张。
他们说，凡是生物，生在世界之上。
总以能自立为要。
弱肉强食，是不磨的道理；兼弱攻昧，是必要的方法。
一种生物，倘使没有自立的能力，就是个无用之物，应该死，应该亡，没有什么可惜的理由。
譬如拿了人来说，支体不全的，五官不备的，或是老耄的，或是昏愚的，或是失业无依的，从善派一面看起来，都是可怜可悯，应该救济。
但是从他们看起来，这种人既无自立之能力，即是天地间之蠢物，徒然消耗他人之食物，而一无所用，不但无益于世，而且有害于世，所以绝对不应救济，并且应该杀去。
还有一层，他们的主张以世界须进化为主。
这种劣种，假使再去救济他，使他传种，将来世界一定退化，人类必至灭绝。
所以杀去这种的人，择种留良，使人类得以进化，不但无罪，而且有功。
这种主张，现在虽则没有实行，但是将来人类竞争剧烈起来，恐怕他们要来实行呢！” 文命问道：“那么现在在天上革命的，是四类恶神中之那一类呢？” 太真夫人道：“各类俱有。
但是首先发难的，是第三类的首领。
他的性情非常激烈，时时和天帝争论。
这次正值天帝因窫窳之事，将贰负和危杀死，又将他们的尸首械系起来。
这位神君见了，就大不答应，直斥天帝之过失，与天帝在灵霄宝殿上大起争论，声色俱厉。
天帝的度量，本来是无所不包的，置之不理。
但是这位神君联合了他的党羽，实在吵闹得太厉害了，口口声声说天帝不配做三千大千世界的元首，应该让他来做！ 后来竟动起武来，赶到天帝宝座之旁，硬孜孜要拖天帝下宝座。
你想，这岂不是古今未有之大变吗！那时，天帝手下护卫之神，以及善派一类的神祇个个不平，起而保护干涉，当下就在灵霄宝殿上打起仗来。
可是这边的神祝是无预备的，那边恶神一派是早有联合计划的。
结果这位三千大千世界的元首天帝，只能弃了灵霄宝殿，由众神祗拥护着向外而逃。
所以皋陶君刚才问，窫窳子孙如此吞噬人民，是否天帝纵容他们？其实何尝如此！ 天帝此时正蒙尘在外，自顾不遑，哪有工夫来管这种事呢？推原这次革命的原因，实在由贰负和危的被杀而起，是个导火线，这个关系岂不甚大吗？” 文命忙问道：“后来怎样呢？”太真夫人道：“天帝逃避出去之后，一切政权当然统统握在恶神一派的手里，各各想实施他们的主张。
第二种恶神先起来，教导禽兽等类纷纷吃人。
少咸山的窫貐，洞庭之野的巴蛇，桑林的封豕，寿华之系的凿齿，孔壬的臣子相柳，淮水中间的巫支祁父子，以及天吴、罔象，和其他种种能害人的奇兽异禽，都是他们教导出来的。
就是窫窳的子孙，起初何尝吃人？此刻吃到这许多人，亦是那班恶神教导利用的。
此外还有大风、九婴等，亦都是他们的党羽。
总而言之，第二类恶神在那几十年之中，可说已经畅所欲为的了。
至于第一类恶神，亦起来厉行他们的主张。
起初指挥十日并出，要想将地球上生物统统烧死，哪知给老将羿射下了。
他们就设法造成洪水之灾，要想将地球上的生物统统溺死。
前几十年，圣天子派大司农到昆仑山，求家母设法消弭这个洪水。
家母回答说，‘天意难回。
’怎样叫‘天意难回’？就因为天上革命之事，还未了结，恶神一派依旧掌权，天帝还没有复位的原故呀。
” 文命又忙问道：“后来怎样呢？”太真夫人道：“后来天帝在外面纠集了四方神祗，共同勤王。
结果，将那首先发难的恶神禽获，并将他的头砍去。
其余党羽，杀的杀，囚的囚，贬的贬，天帝复了大位。
这件天上革命之事才算平静。
” 文命道：“那么从此之后，天帝手下没有阴派的恶神，都是阳派的善神，世界可以永安而无祸乱了！” 太真夫人道：“这个决不能。
天地之大，不过‘阴阳’二字。
有‘阴’不能无‘阳’，有‘阳’亦决不能无‘阴’，这是一定的。
现在恶神一派的势力虽然较衰，在人类可说是个泰极复极的时候。
但是那些恶神神派依旧在那里潜滋暗长，一有机会，仍旧要出来搅乱的。
不过就此刻而言，在这百年之中，要算