第24章 《语言狂欢与哲学叩问》
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《宇宙同泥土》（粤语诗）
文/树科
点比呀呸，呸，呸呸
哈哈，搞笑啲尘啊
唔喺黐线噈系黐咗孖筋
或者，定咁噈神神经经
真唔自量，自弹自唱罢啦……
神，神?，神一样?
冇穷冇尽冇限冇可比较嘅
仲有边咩？仲有……
仲有条道，道大于玄
德行天下……
《树科诗笺》2025.2.2.粤北韶城沙湖畔
《解构与重构：＜宇宙同泥土＞的语言狂欢与哲学叩问》
文/阿蛋
一、方言的诗学突围：粤语书写的陌生化革命
在当代诗歌日益同质化的语境中，树科的《宇宙同泥土》以粤语方言为载体，完成了一场极具先锋性的语言实验。
“点比呀呸，呸，呸呸”，开篇即以口语化的拟声词与质问句式撕开传统诗歌的典雅面纱，将市井间的戏谑、不屑与挑衅直接抛向读者。
粤语中特有的“黐线”“黐咗孖筋”等俚语，打破了普通话诗歌的固有节奏，形成强烈的听觉冲击，使诗歌产生一种介于日常对话与文学创作之间的奇妙张力。
这种方言写作策略，本质上是对主流诗歌语言体系的解构。
当标准汉语诗歌往往追求凝练、含蓄与典雅时，粤语的介入带来了鲜活的市井气息与粗粝的生命力。
“哈哈，搞笑啲尘啊”，“搞笑啲尘”这种非规范化的表达，既消解了诗歌的神圣性，又赋予其一种贴近生活本真的亲切感。
诗人通过将方言的随意性、口语化特征引入诗歌，打破了读者对诗歌既定的审美期待，迫使读者重新审视诗歌语言的边界与可能性。
从诗学角度看，方言的运用创造了“陌生化”效果。
什克洛夫斯基认为，陌生化通过偏离日常语言习惯，使事物变得新奇，从而延长感知的过程。
粤语的独特发音、语法结构与词汇系统，对非粤语读者而言构成了阅读障碍，但正是这种障碍激发了读者的好奇心与探索欲。
读者需要调动更多的注意力去理解诗歌内容，在解码的过程中，诗歌的审美价值得到了更充分的挖掘。
同时，对于粤语读者来说，熟悉的方言词汇唤起了强烈的地域文化认同感，使诗歌具有了独特的情感共鸣基础。
二、荒诞与崇高的辩证：文本的多重语义场 《宇宙同泥土》在语言狂欢的表象下，隐藏着深刻的哲学思辨。
诗歌前半部分以近乎戏谑的口吻嘲讽“真唔自量，自弹自唱罢啦”，营造出荒诞的喜剧氛围。
这种荒诞感不仅来自于方言的口语化表达，更源于诗歌中矛盾意象的并置。
“尘”作为微小、卑微的象征，与“搞笑”结合，消解了其原本可能蕴含的悲剧色彩，使诗歌呈现出一种玩世不恭的姿态。
然而，诗歌后半部分笔锋急转，“神，神?，神一样?”，“冇穷冇尽冇限冇可比较嘅”，语言风格陡然变
“点比呀呸，呸，呸呸”，开篇即以口语化的拟声词与质问句式撕开传统诗歌的典雅面纱，将市井间的戏谑、不屑与挑衅直接抛向读者。
粤语中特有的“黐线”“黐咗孖筋”等俚语，打破了普通话诗歌的固有节奏，形成强烈的听觉冲击，使诗歌产生一种介于日常对话与文学创作之间的奇妙张力。
这种方言写作策略，本质上是对主流诗歌语言体系的解构。
当标准汉语诗歌往往追求凝练、含蓄与典雅时，粤语的介入带来了鲜活的市井气息与粗粝的生命力。
“哈哈，搞笑啲尘啊”，“搞笑啲尘”这种非规范化的表达，既消解了诗歌的神圣性，又赋予其一种贴近生活本真的亲切感。
诗人通过将方言的随意性、口语化特征引入诗歌，打破了读者对诗歌既定的审美期待，迫使读者重新审视诗歌语言的边界与可能性。
从诗学角度看，方言的运用创造了“陌生化”效果。
什克洛夫斯基认为，陌生化通过偏离日常语言习惯，使事物变得新奇，从而延长感知的过程。
粤语的独特发音、语法结构与词汇系统，对非粤语读者而言构成了阅读障碍，但正是这种障碍激发了读者的好奇心与探索欲。
读者需要调动更多的注意力去理解诗歌内容，在解码的过程中，诗歌的审美价值得到了更充分的挖掘。
同时，对于粤语读者来说，熟悉的方言词汇唤起了强烈的地域文化认同感，使诗歌具有了独特的情感共鸣基础。
二、荒诞与崇高的辩证：文本的多重语义场 《宇宙同泥土》在语言狂欢的表象下，隐藏着深刻的哲学思辨。
诗歌前半部分以近乎戏谑的口吻嘲讽“真唔自量，自弹自唱罢啦”，营造出荒诞的喜剧氛围。
这种荒诞感不仅来自于方言的口语化表达，更源于诗歌中矛盾意象的并置。
“尘”作为微小、卑微的象征，与“搞笑”结合，消解了其原本可能蕴含的悲剧色彩，使诗歌呈现出一种玩世不恭的姿态。
然而，诗歌后半部分笔锋急转，“神，神?，神一样?”，“冇穷冇尽冇限冇可比较嘅”，语言风格陡然变