第十六回 白玉赡死心求道德 丘长春度世作西游
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使枯骨立地成形，朽木顷刻发生。
此水银化为黄金，何足异也？” 玉蟾问曰：“此金变成，后来复变否？”泥丸曰：“神仙以金丹点化，可使五百年不变。
若是幻术点化者，或有一年半载；及至三年五载，不化者鲜也。
今将此金与你带去，可作道本，方能下手用工也。
”玉赡曰：“弟子今闻师言，此金五百年之后复成水银，岂不害人乎？弟子不敢用也。
”泥丸曰：“今听汝之言．虑五百年已后之事，足见汝之道心，将来必成天仙果位。
但此金五百年之后，虽变亦不害人。
所藏金之人，必是官宦富户；这二斤黄金，分作八块，亦未必一家所藏。
何害之有？汝可大隐闹市，勤修苦炼。
我欲渡江往北一游。
汝至功成果满，后会有期。
”玉蟾含泪拜送。
至于湘江岸上，只见江水滔滔，泥丸真人将头上箬笠放在水上，脚踏箬笠，渡江而去。
时湘江岸上，千目共睹，众人都道真是个活神仙，无不惊呀下拜。
玉赡见师父掷笠过江，知师道成，遂在这湘乡闹市庙中勤功修炼。
越历三载，始得铅汞相投。
复修二年，时当大丹将成，一朝被外缘所诱，用心不谨，忽然汞走铅飞，前功俱废。
自嗟根基浅薄，哀悲大哭。
时有从人相劝，方可罢休。
遂往东游，以符水济人疾苦，培功积德。
游访天台，拜见祖师张紫阳真人，以金丹四百字授之，教其严防守护，谨慎魔侵。
玉蟾拜别祖师，人武夷山，结庐居之，修炼丹成。
是年六十四岁矣。
因缘护法天然，复用大定凝神，坐忘九载，脱胎神化，方得形神俱妙，与道合真。
然后出山，行功积德，待诏上升。
自号云外子，善能草书丹青。
自赞云： 千古蓬头出脚，一生伏气餐霞。
笑指武夷山下，白云深处吾家。
自此随处逍遥，济人利物。
复号紫清。
后作书一集，曰《悟道集》，流传于世。
遍游天下，行法积功，画梅画竹以自娱。
接引多方之士，且饮且吟而勿倦，提携无数众生。
跣脚蓬头，风流自在，不表。
且说长春真人，在龙门洞别了众弟子，过葱岭积雪，西渡流沙河，邀游诸国，度化众生。
至于天竺国，一名竺乾国，即今名印度国也。
国王见丘真人常有云霞盘结顶上，如宝盖相似，称丘真人为宝盖佛，又日震旦活佛，至今西方家家供奉。
不表。
那丘真人游月氏、回回等国，指引迷徒，随处化度。
返至雪山，至灵鹫寺挂单，见一老僧，法号白云，手捧《封神传》一册，与长春真人观看。
真人执过手来，细阅一遍，见其文义虽妙，火性未消，不足于道。
丘真人在他寺中盘桓年余，著成《西游记》一册。
共有百回、九九魔难，妙化无穷，是为修道降魔释厄之玄机也。
书成，付与白云和尚。
那和尚执去，静玩一月。
一旦，将长春真人请到方丈，大设筵宴，推真人上坐，执弟子礼，倒身下拜，道：“弟子才疏学浅，德薄孽深，学道无成。
今遇真人至于敝寺，乃弟子三生之幸也。
伏乞真人指示一线之机，使末学有进修之路。
倘然日后有成道之期，不忘真人开示之恩也。
” 长春亦急忙还礼，道：“禅师德若丘山，性如秋月，何愁不成佛果？因何固谦也？”遂挽手起来，二人坐下。
禅师道：“若非真人至此，我似河伯，而自之多于水也。
今见真人之道，方知我丑，如登丘阜而睹汉表，仰之弥高，钻之弥坚，正如小石小木之在大山，毫末之在马体也。
”长春道：“禅师因何谦虚若此？”和尚曰：“非我谦也。
今观真人之《西游记》中，字字玄机，声声妙谛，内藏秘奥，玄妙无穷，实有经天纬地之才，乘景御风之变。
真人若肯度脱愚迷，我愿投门下。
未知恩师意下何如？”长春曰：“你乃佛门弟子，将来亦是西方禅祖，非我玄宗之器。
我观汝之《封神传》中，妙法颇有，奈何火性未灭。
必须灭尽火性，方证菩提，然后方可论道。
欲念除尽，方离欲界；尘情了尽，方出色界。
心不着于虚，即超无色矣。
可将我这部《西游记》细细玩悟，八十一般魔障灭尽，自然可得真经返国。
经者，金也。
金丹人腹，大道自然可成也。
”那白云禅师拜谢道：“盛蒙玉言开导，师恩何日可报？” 长春真人斋毕，告辞道：“我明日起程，回转故国，即今告别。
只要汝勤修大道，功成果满之时，同赴龙华胜会，后会有期。
”那禅师见丘师告别，苦留道：“敢乞恩师赦我狂瞽，我师居寺中一年有余，才至今朝，方知恩师道德。
赦弟子不知之罪。
乞师再住几天，凡《西游》之内隐言密语，乞师指示一二，感恩之至。
”于是长春真人见其真诚，权留半月，微有所传。
遂告别道：“余本当久居于此，但中国有许多的大事，心愿未了，不得久留。
” 那白云禅师苦留不住，无奈其何，向丘师道：“恩师既然中国有大事未了，弟子不敢强留。
”遂取出黄金百两、白银五十，呈于师前，叩拜道：“弟子这点少少的薄礼，乞师收下，带到中途，权作路费。
”长春道：“我在常住处找一年有余，深蒙眷顾。
今汝之厚礼，实不敢收也。
”和尚道：“今者蒙师救拔，师徒之分，不必谦逊。
况师《西游记》中有言曰：‘欲求天上宝，须用世间财。
’唐三藏不舍金钵盂，真经不能到手。
虽然是道中的隐语，世礼亦当然也。
”长春道：“贪财不出家，出家不贪财。
既爱财宝，不是出家之人。
但我此去，欲建造丛林，非财不可。
”正是： 仁者施财能得福，不仁聚货自亡身。
若然爱宝贪财物，岂是修身学道人？ 要知丘真人后事如何，且听下回分解。
此水银化为黄金，何足异也？” 玉蟾问曰：“此金变成，后来复变否？”泥丸曰：“神仙以金丹点化，可使五百年不变。
若是幻术点化者，或有一年半载；及至三年五载，不化者鲜也。
今将此金与你带去，可作道本，方能下手用工也。
”玉赡曰：“弟子今闻师言，此金五百年之后复成水银，岂不害人乎？弟子不敢用也。
”泥丸曰：“今听汝之言．虑五百年已后之事，足见汝之道心，将来必成天仙果位。
但此金五百年之后，虽变亦不害人。
所藏金之人，必是官宦富户；这二斤黄金，分作八块，亦未必一家所藏。
何害之有？汝可大隐闹市，勤修苦炼。
我欲渡江往北一游。
汝至功成果满，后会有期。
”玉蟾含泪拜送。
至于湘江岸上，只见江水滔滔，泥丸真人将头上箬笠放在水上，脚踏箬笠，渡江而去。
时湘江岸上，千目共睹，众人都道真是个活神仙，无不惊呀下拜。
玉赡见师父掷笠过江，知师道成，遂在这湘乡闹市庙中勤功修炼。
越历三载，始得铅汞相投。
复修二年，时当大丹将成，一朝被外缘所诱，用心不谨，忽然汞走铅飞，前功俱废。
自嗟根基浅薄，哀悲大哭。
时有从人相劝，方可罢休。
遂往东游，以符水济人疾苦，培功积德。
游访天台，拜见祖师张紫阳真人，以金丹四百字授之，教其严防守护，谨慎魔侵。
玉蟾拜别祖师，人武夷山，结庐居之，修炼丹成。
是年六十四岁矣。
因缘护法天然，复用大定凝神，坐忘九载，脱胎神化，方得形神俱妙，与道合真。
然后出山，行功积德，待诏上升。
自号云外子，善能草书丹青。
自赞云： 千古蓬头出脚，一生伏气餐霞。
笑指武夷山下，白云深处吾家。
自此随处逍遥，济人利物。
复号紫清。
后作书一集，曰《悟道集》，流传于世。
遍游天下，行法积功，画梅画竹以自娱。
接引多方之士，且饮且吟而勿倦，提携无数众生。
跣脚蓬头，风流自在，不表。
且说长春真人，在龙门洞别了众弟子，过葱岭积雪，西渡流沙河，邀游诸国，度化众生。
至于天竺国，一名竺乾国，即今名印度国也。
国王见丘真人常有云霞盘结顶上，如宝盖相似，称丘真人为宝盖佛，又日震旦活佛，至今西方家家供奉。
不表。
那丘真人游月氏、回回等国，指引迷徒，随处化度。
返至雪山，至灵鹫寺挂单，见一老僧，法号白云，手捧《封神传》一册，与长春真人观看。
真人执过手来，细阅一遍，见其文义虽妙，火性未消，不足于道。
丘真人在他寺中盘桓年余，著成《
共有百回、九九魔难，妙化无穷，是为修道降魔释厄之玄机也。
书成，付与白云和尚。
那和尚执去，静玩一月。
一旦，将长春真人请到方丈，大设筵宴，推真人上坐，执弟子礼，倒身下拜，道：“弟子才疏学浅，德薄孽深，学道无成。
今遇真人至于敝寺，乃弟子三生之幸也。
伏乞真人指示一线之机，使末学有进修之路。
倘然日后有成道之期，不忘真人开示之恩也。
” 长春亦急忙还礼，道：“禅师德若丘山，性如秋月，何愁不成佛果？因何固谦也？”遂挽手起来，二人坐下。
禅师道：“若非真人至此，我似河伯，而自之多于水也。
今见真人之道，方知我丑，如登丘阜而睹汉表，仰之弥高，钻之弥坚，正如小石小木之在大山，毫末之在马体也。
”长春道：“禅师因何谦虚若此？”和尚曰：“非我谦也。
今观真人之《西游记》中，字字玄机，声声妙谛，内藏秘奥，玄妙无穷，实有经天纬地之才，乘景御风之变。
真人若肯度脱愚迷，我愿投门下。
未知恩师意下何如？”长春曰：“你乃佛门弟子，将来亦是西方禅祖，非我玄宗之器。
我观汝之《封神传》中，妙法颇有，奈何火性未灭。
必须灭尽火性，方证菩提，然后方可论道。
欲念除尽，方离欲界；尘情了尽，方出色界。
心不着于虚，即超无色矣。
可将我这部《西游记》细细玩悟，八十一般魔障灭尽，自然可得真经返国。
经者，金也。
金丹人腹，大道自然可成也。
”那白云禅师拜谢道：“盛蒙玉言开导，师恩何日可报？” 长春真人斋毕，告辞道：“我明日起程，回转故国，即今告别。
只要汝勤修大道，功成果满之时，同赴龙华胜会，后会有期。
”那禅师见丘师告别，苦留道：“敢乞恩师赦我狂瞽，我师居寺中一年有余，才至今朝，方知恩师道德。
赦弟子不知之罪。
乞师再住几天，凡《西游》之内隐言密语，乞师指示一二，感恩之至。
”于是长春真人见其真诚，权留半月，微有所传。
遂告别道：“余本当久居于此，但中国有许多的大事，心愿未了，不得久留。
” 那白云禅师苦留不住，无奈其何，向丘师道：“恩师既然中国有大事未了，弟子不敢强留。
”遂取出黄金百两、白银五十，呈于师前，叩拜道：“弟子这点少少的薄礼，乞师收下，带到中途，权作路费。
”长春道：“我在常住处找一年有余，深蒙眷顾。
今汝之厚礼，实不敢收也。
”和尚道：“今者蒙师救拔，师徒之分，不必谦逊。
况师《西游记》中有言曰：‘欲求天上宝，须用世间财。
’唐三藏不舍金钵盂，真经不能到手。
虽然是道中的隐语，世礼亦当然也。
”长春道：“贪财不出家，出家不贪财。
既爱财宝，不是出家之人。
但我此去，欲建造丛林，非财不可。
”正是： 仁者施财能得福，不仁聚货自亡身。
若然爱宝贪财物，岂是修身学道人？ 要知丘真人后事如何，且听下回分解。